Тихон Тихий
Тишь да гладь, да божья благодать (Даль)
Двадцать девятый день лета — Тихон Тихий, самая тихая пора. Солнце пошло по небу знойно и медленно; смолкли, отпев свою песнь, певчие птицы; всё притихло, замерло, будто прислушиваясь к наступившей тишине.
Тишь да гладь, да божья благодать (Даль), молвит народ, и в присловье этом — глубокая правда. Где тишь да гладь, там и благодать Божия почиет; ибо не в шуме и буре, а в тишине приближается и познаётся Бог. Утихни — и осенит тебя благодать.
А Святая Церковь поминает в этот день тихого, кроткого святителя Тихона Амафунтского, через которого Бог творил великое не громом и силою, а тишиною и кротостью. Так под одно число встали тихая пора лета и тихий святитель, и оба учат об одном: ищи тишины, уйми шум мира и сердца своего, и там, в тиши, встреть Бога, ибо где тишь да гладь, там и Божья благодать.
Тихон Тихий, и день этот — о тишине. В эту пору, примечал народ, и солнце идёт по небу спокойнее, словно притомившись после долгого разгара, и певчие птицы затихают, смолкают, отпев свою весеннюю песнь, — лишь соловей ещё допевает свои прощальные трели. Будто тихий ангел пролетел над землёю, и всё замолкло.
Но эта пора оставалась напряженной и трудовой: на Тихона возили на поля навоз, удобряли пашню под будущий хлеб, и хозяева по обычаю устраивали пир для работников, что унавоживали поля. Дай земле навоз, а коням — овёс (Белов), разумел крестьянин: что вложишь в землю, то и возьмёшь, и доброе удобрение — залог доброго хлеба.
А по птице судили о поре: смолкли певчие птицы — знать, повернуло лето на вторую свою половину; один соловей ещё поёт, да и тот лишь до Петрова дня (Белов).
На пир работникам ставили угощение посытнее да послаще, и доброю снедью такому дню была медовая коврижка — мягкая, пряная коврига на меду, простая да душистая. Дивно и то, что святитель Тихон сего дня был сыном пекаря и сам в детстве раздавал убогим отчий хлеб, — оттого хлебное, печёное угощение тут как нельзя кстати.
Где лишняя навоза колыжка, там лишняя хлеба коврижка (Белов), молвили в этот день: добрый труд над землёю родит и лишний каравай, и лишнюю сладкую коврижку. За хлеб этот, плод трудов и Божия благословения, и благодарили Подателя всякой пищи.
Оттого и подадим на этот день медовую коврижку, и постную, и скоромную, по дню.
Постное: ржаную муку замешивают на меду с тёплой водою, кладут пряностей — корицы да гвоздики — и пекут мягкую коврижку. Коврижка простая, душистая, медовая, для дня постного.
Скоромное: в то же тесто кладут яйцо да ложку коровьего масла, отчего коврижка выходит нежнее и сдобнее. Та же коврижка, да побогаче, для дня скоромного.
День сей — о тишине: солнце идёт тише, смолкают певчие птицы, всё замирает. И тишина эта учит глубокому: не в шуме, а в тиши познаётся Бог. Шумен мир — полон гомона, спешки, суеты, — а Бог говорит: «остановитесь и познайте, что Я Бог» (Пс 45:11). Утихни — и познаешь Бога.
Ибо не перекрикивает Бог наш шум, но говорит в тишине. Когда пророк Илия искал Господа, не было Его ни в великом ветре, ломающем камни, ни в землетрясении, ни в огне, но в «веянии тихого ветра» (3 Цар 19:12) — в тихом, кротком дуновении. Так и нам: хочешь услышать Бога — утихни; в шуме мирском тихий глас Его не слышен, заглушён. Уйми шум души — и услышишь.
И святитель этого дня, тихий, кроткий Тихон, явил, что тихая жизнь не пуста и не бесплодна, а самая плодоносная. Не громом и силою, а тихостью и любовью побеждал он сердца: раздавал убогим хлеб — и полнилась житница; насадил Тихон сухую, полумёртвую лозу — и принесла она сладкие гроздья для Святой Чаши; целый остров отвратил от идолов. Не в шумной силе, а в тихой кротости творил через него Бог великое. Тишина — не праздность, а место, где господствует и творит Святой Дух.
Вот и завет Тихонова дня: не презирай тишины и не беги от неё. Ищи тишины — уйми шум мира и шум собственного беспокойного сердца, устрой в себе тихую горницу, и там встреть Бога, услышь тихий глас Его, дай Ему действовать. Среди мирского гомона будь тихою душою, ибо кроткие наследуют землю, и «остановитесь и познайте, что Я Бог» — в тишине обретается Господь.
Святителю отче Тихоне, испроси нам тишины душевной посреди шумного мира: да утихнем от суеты и услышим тихий глас Божий, и да сотворит в тишине нашей Бог Свою благую волю. Моли Бога о нас. Аминь.
Святитель Тихон, епископ Амафунтский
Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́/ я́же веще́й и́стина./ Сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая,/ о́тче святи́телю Ти́хоне,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Святитель Тихон, епископ Амафунтский на острове Кипре, кроткий и тихий пастырь, искоренитель идолопоклонства на острове и дивный чудотворец, живший в пятом веке. Молятся ему о кротости и тишине душевной, о благословении и изобилии трудов, об исцелении недугов, а на Руси искони обращались к нему и за помощью при зубной боли. Дивен он кротостью своею и чудесами милости и изобилия: ещё отроком, сыном пекаря, раздавал он убогим отчий хлеб даром, и не оскудевала, а полнилась житница; а став епископом, насадил сухую, бесплодную виноградную лозу, и принесла она сладкие грозды для Бескровной Жертвы. Это чудо и хранит левое клеймо нашей иконы: святитель Тихон насаждает в саду сухую виноградную ветвь, и она зеленеет и приносит обильные сладкие грозды.
А в народе этот день слывёт Тихоном Тихим, самою тихою порою лета, когда солнце идёт тише и смолкают певчие птицы. И дивно сошлось имя с порою: тих и кроток был и сам святитель, и не в шуме, а в тишине творил через него Бог дивное. Эту пору и хранит правое клеймо иконы: тихий летний вечер над притихшим полем, смолкшие певчие птицы и разлитый над землёю покой.
Поздравляем всех Тихонов. Имя это греческое и значит «приносящий счастье, удачливый»; а в народе по созвучию связали его со словом «тихий», и дивно подошло оно к тихому, кроткому святителю. Пусть же святитель Тихон испросит каждому тёзке своему ту же кротость и ту же тишину душевную, в коей обитает Бог. житие
Святитель Тихон родился в городе Амафунте на острове Кипре, в благочестивой христианской семье, и был обучен с детства чтению священных книг. Отец его был пекарь и посылал сына продавать хлебы; святой же отрок раздавал хлеб беднякам даром. Когда отец, опечалившись, укорил его, отвечал Тихон, что дал хлеб взаймы Богу, ибо сказано: дающий Богу сторицею приимет.
И чтобы уверить отца, повёл его к житнице, и там, где было пусто, оказалось всё полно чистою пшеницею. Изумился отец и, поклонившись Богу, более не препятствовал сыну раздавать хлеб убогим. Так с юных лет явил Господь в Тихоне дар чудотворения и милости.
За благочестие принят был Тихон в церковный клир и поставлен чтецом, а епископ Амафунтский Мемнон рукоположил его во диакона. По кончине же Мемнона, по общему желанию, избран был Тихон во епископа Амафунтского, и хиротонию его возглавил святитель Епифаний Кипрский.
Став пастырем, ревностно потрудился святитель об искоренении на острове остатков язычества: сокрушал идолов, разорял капища, а проповедью, кротостью и чудесами обращал заблудших, и многих язычников привёл ко Христу и крещению. Был при том милостив, и двери дома его были открыты для всех; не боялся он ни угроз, ни мучений, бесстрашно исповедуя веру пред язычниками.
И прославил Бог угодника Своего: насадил Тихон в саду своём сухие виноградные ветви, выброшенные садовниками, и, по молитве его, принялись они, зазеленели и принесли грозды особого, сладкого вкуса, что созревали ранее прочих; и вино от той лозы шло на совершение Святой Евхаристии. Провидел святитель и кончину свою и, мирно простившись с паствою, тихо отошёл ко Господу в глубокой старости, около четыреста двадцать пятого года. Память его совершается двадцать девятого июня.
Евангельские чтения
Исцеление сухорукого в субботу
В то время вошел Иисус в синагогу их. И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул: и стала она здорова, как другая.