ЛЕТОСЛОВ – это народный календарь, основанный на этнографических описаниях русских традиций и фольклора относящиеся к каждому календарному дню. Мы расскажем о святом, которого народ выбрал попечителем проживаемого дня и как его житие связана с заботами, а его духовный подвиг помогает в трудах, этого дня. Давая духовное осмысление традициям, мы прежде всего настроены не сколько воцерковить народный календарь, сколько очистить его от суеверий и предрассудков. Сегодня наблюдается очень опасная тенденция внедрить в календарь народных традиций пагубные зёрна неоязычества, полностью вымышленную информацию, не опирающуюся ни на письменные, ни на устные памятники, потому как оных и нет. И календари наполняются вымышленными обрядами и заговорами, всплывает целый бестиарий всякого мракобесия с массой ярких, но выдуманных псевдонародных действий, которые искушают нестойкие умы и очень вредны духовной гигиене. В последнее время появилась другая тенденция, когда народный календарь взяли под своё окормления эзотерики и гностики. Вроде и о святом говорят и народные традиции описывают, но делают это со своей точки зрения и это даже более опасно чем неоязычество, так как опасный духовный посыл не столь явен, но от этого он не менее опасен. Такие сайты всегда будут содержать «рубрику суеверий»: «В этот день строго запрещено...» и пошло-поехало: прыгать на правой ноге, чесать за левым ухом и т.д. и т.п., масса ненужной и не полезной информации, которая непонятно откуда взята.

Мы имеем библиотеки русского фольклора. Целые тома сказок, пословиц и поговорок, обрядовой поэзии, духовного стиха, былин и старин, и иного фольклорного материала, собранного в этнографических экспедициях и прошедшего глубокий анализ, дипломированными этнографами, антропологами, филологами... Имея такую доказательную базу, обидно видеть, как многовековые народные традиции пытаются превратить в неоязыческий подлог. Да и в советский период фольклору хорошо досталось. Из него попытались вычистить всю духовную составляющую, но это невозможно, Бога из жизни не выкинуть. От того и была создана авторская «народная музыка». Союз писателей и союз композиторов безБожного советского государства пытался создать параллельную народную действительность. Отсюда, во времена развитого социализма, выработалось негативное отношение к народному творчеству, как к чему-то односложному и уж точно не захватывающему. Но реальный фольклор доказывает обратное. Он, как раз, захватывает без остатка и может как переполнить радостью, так и вывернуть всю душу наизнанку. Только одно условие, его нужно не слушать, но его нужно петь. В нем нужно участвовать и жить, в его потоке двигаться. В эту игру нужно играть вместе. Тогда всё оживает! Традиции, из застывшего музейного экспоната, превращаются в живое дыхание природы, воплощённое в крестьянском труде, быту, духовных практиках. Народный календарь под попечительством сонма святых, перерождается в живой организм, и от простого этнографического пересказа переходит к монументальному, строгому, и богословски выверенному, житийному канону. Он очищается от поверхностного суеверия, явив свой подлинный, христианский смысл.

Я врач, кандидат медицинских наук и по своей работе далёк от фольклора (kortukov.clinic), хотя в какой-то период своей жизни я являлся младшим научным сотрудником института этнографии и антропологии РАН, что возможно научило меня правильно работать с материалом. Но даже если я был бы целым профессором и имел семь пядей во лбу, я бы всё равно не смог вывести такую грандиозную по обхвату работу. Здесь все выносится на плечах энтузиастов, радеющих за свои традиции, за свои корни. Отсюда и огромная просьба всем, кому интересна эта тема, принять участие в общем деле.