Елисей Гречкосей
Посеешь крупным зерном, будешь с хлебом и вином (Даль)
Двадцать седьмой день лета — Елисей Гречкосей. Сев гречи ещё не кончен, тянется, и на Елисея крестьянин ещё досевал гречу, выбирая доброе, крупное зерно и уповая на добрый всход. Недаром и прозвали святого гречкосеем.
Посеешь крупным зерном, будешь с хлебом и вином (Даль), молвит народ, и то правда: каково семя, таков и плод. Да только и тут знает сеятель, что одно дело — посеять доброе зерно, а другое — возрастить его, и это второе уже не в его руке, а в Божией. Труд его — посеять, а урожай, хлеб и вино — дар Божий. Оттого сеет он своё лучшее, а уповает не на зерно и не на руки свои, а на благословение Божие.
А Святая Церковь поминает в этот день великого пророка Елисея, что и сам некогда был сеятелем-пахарем, от плуга призванным на пророчество, и рукою которого Бог умножал малое — и вдовицын елей, и двадцать хлебов, напитавших сотню. Так под одно число встали гречкосей-сеятель и пророк умножения, и оба учат об одном: сей верно доброе семя своё, а возращение и урожай вручай Богу, ибо жатва — Господня, и малое под Его благословением становится многим.
Елисей называют Гречкосей, и недаром этого святого так прозвали: к этой поре сев гречихи ещё не кончен, и на Елисея крестьянин ещё досевал гречу, выбирая доброе, крупное зерно и чая доброго всхода.
А пора стояла жаркая, и молодому всходу нужен был дождь. И где робкое маловерие, чая дождя, прибегало к пустым заговорам да ворожбе над травою, там вера обращалась к Богу с молитвою. Ибо и сам пророк этого дня, Елисей, и учитель его Илия не ворожбою, а молитвою и затворяли, и разверзали небо. По их молитве Бог удерживал дождь и снова подавал его. Так и крестьянин в засуху служил молебен о дожде, прося не у трав, а у Бога. На бога надейся, а сам не плошай (Даль): Это означает - делай он своё дело на совесть — сей да молись, — а дождь и урожай уповай на Господа. И по вере твоей дано будет.
А о погоде судили по ветру: коли потянет с северо-запада, быть ненастью да дождю, а коли подует с востока — к поветрию и хворям (Белов).
День великого пророка, и трапезу впору ему поставить хлебную, в память его чуда. Доброю снедью такому дню были ячменные лепёшки — простые, из грубой ячменной муки, какими и сам пророк Елисей некогда напитал целую сотню голодных, и осталось ещё.
У бога всего много, у бога всё возможно (Даль), молвит народ, и впрямь: двадцатью ячменными хлебами насытил Бог рукою Елисея целую сотню людей, и ещё осталось. Не оскудевает рука Божия, и малое в ней становится многим. За обильныйхлеб насущный, что подаёт Бог, и благодарили Его.
Оттого и подадим на этот день ячменные лепёшки, и постные, и скоромные, по дню.
Постное: ячменную муку замешивают на воде с солью, раскатывают лепёшки и пекут на поду или на постном масле. Лепёшки простые, грубоватые, сытные, для дня постного.
Скоромное: то же тесто замешивают на молоке, с яйцом, пекут на коровьем масле и подают с маслом или со сметаною. Те же лепёшки, да побогаче, для дня скоромного.
Ныне день гречкосея: сеятель сеет. И дивно — пророк этого дня Елисей сам был сеятелем, пахарем: Елисей пахал поле на двенадцати парах волов, когда призвал его Илия, и уже тогда ведал юный земледелец, что без Божией помощи доброго урожая не снимешь, и, склонив спину и главу свою над плугом, молился о ней. Ибо сеятель может посеять, а возрастить семя не в его власти: «я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (1 Кор 3:6). Труд наш, а взращение и урожай — дар Божий.
И как щедро подаёт Бог это взращение, явила вся жизнь пророка. Рукою Елисея умножил Господь последний елей бедной вдовы, чтобы расплатилась она с долгами; претворил отраву в котле, обратив смерть в жизнь; а двадцатью ячменными хлебами напитал целую сотню людей, и ещё осталось. «Раздай всем, пусть едят, ибо так говорит Господь: насытятся, и ещё останется» (4 Цар 4:43), — сказал пророк, и малое под рукою Божией стало многим.
Вот и наука этого дня: урожай не от множества посеянного и не от крепости рук наших, а от благословения Божия. Двадцать хлебов насытили сотню не оттого, что двадцать — это много, а оттого, что Бог благословил их. Принеси же Богу малое своё, и Он умножит его; не на свою силу опирайся и не на пустую ворожбу, а на благословение Господина жатвы.
Вот и завет Елисеева дня: сей верно, трудись верно, отдавай верно малое своё — а возращение вручи Богу. Не говори «моего малого слишком мало»: и последний елей вдовы, и двадцать хлебов были малы, а Бог соделал их с избытком. Жатва — Господня; сей, и уповай на Господина жатвы, что даёт возращение.
Святый пророче Божий Елисее, испроси нам веры в Бога, дающего возращение: да сеем и трудимся верно, а урожай и умножение вручаем Господу, и да не оскудеет под Его благословением малое наше. Моли Бога о нас. Аминь.
Пророк Елисей
Проро́к Бо́жий яви́лся еси́,/ сугу́бую благода́ть прие́м,/ вои́стину досто́йную тебе́, Елиссе́е блаже́нне:/ Илии́ бо был еси́ совсе́льник,/ с ни́мже Христу́ Бо́гу моли́ся непреста́нно о всех нас.
Святой пророк Елисей, ученик и преемник великого пророка Илии, принявший сугубый дух его, муж дивных чудес и знамений, живший за девять веков до Рождества Христова. Молятся ему о умножении и насущном пропитании, о благословении трудов и урожая, об исцелении недугов и о крепости в служении Богу. Дивно, что и сам он был земледельцем: от плуга, среди пашни, призвал его на пророчество Илия, а Елисей, оставив всё, пошёл вослед. Этот призыв и хранит левое клеймо нашей иконы: пророк Илия, проходя, бросает милоть свою на пашущего поле Елисея, призывая земледельца от плуга на служение Богу.
А в народе этот день слывёт Елисеем Гречкосеем, порою досева гречи, когда сеятель вверяет зерно земле, чая всхода и урожая. И дивно сошлось: сеятель сеет, а возращает и умножает Бог, и тот же пророк, что умножил хлебы и елей, был и сам некогда сеятелем-пахарем. Эту пору и хранит правое клеймо иконы: крестьянин-гречкосей с молитвою досевает гречу, вверяя семя и урожай Богу.
Поздравляем всех Елисеев. Имя это древнееврейское и значит «Бог — спасение», и дивно: через Елисея Бог и спасал, и питал, и исцелял, являя Себя спасением народу. Пусть же святой пророк испросит каждому тёзке своему ту же веру в Бога-Спасителя, что и питает, и умножает, и спасает. житие
Святой пророк Елисей жил за девять веков до Рождества Христова, в дни нечестивых царей израильских, и был сыном Сафата, родом из Авел-Мехолы. Был он земледельцем, и, когда пахал он поле на двенадцати парах волов, проходил мимо великий пророк Илия и бросил на него милоть свою, призывая на служение. И тотчас Елисей, простившись с родителями, заклал свою упряжку, сжёг плуг и пошёл вослед Илии, оставив всё ради Бога.
Долго служил он пророку, а когда настало время Илии быть взяту на небо, сказал ему Илия: проси, что сделать тебе, прежде нежели я взят буду от тебя. И не просил Елисей ни здоровья, ни долгих дней, ни богатства, но единого: «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне». Трудного ты просишь, отвечал Илия, но если увидишь, как я буду взят, исполнится тебе.
И когда шли они и беседовали, явилась колесница огненная и кони огненные, и понёсся Илия в вихре на небо. Елисей же воскликнул: «Отец мой, отец мой, колесница Израилева и конница его!» — и, подняв упавшую милоть учителя, ударил ею по водам Иордана, и расступились воды, и перешёл он посуху. Так принял он сугубый дух Илии.
И творил Бог рукою его дивные чудеса. Солью исцелил он горькие воды источника; умножил последний елей бедной вдовы, чтобы расплатилась она с долгами; воскресил умершего сына благочестивой жены сонамитянки; а когда в голод сыны пророческие отравились дикими плодами, вскричав «смерть в котле!», всыпал он муки в котёл, и исчезла отрава.
Однажды принёс некий человек пророку двадцать ячменных хлебцев от первого сбора. Раздай их людям, велел Елисей. Но как насытить ими сотню? — усомнился слуга. «Раздай всем, пусть едят, ибо так говорит Господь: насытятся, и ещё останется». И насытилась сотня людей, и осталось много кусков.
Многих ещё исцелил и вразумил пророк, и язычников приводил к истинному Богу: по слову его исцелился от проказы сирийский воевода Нееман, омывшись семикратно в Иордане. Бесстрашно обличал Елисей и царей в идолопоклонстве, и почти весь Израиль при нём отвратился от Ваала. Более шестидесяти лет пророчествовал он при шести царях и скончался в глубокой старости; и такова была сила Божия в нём, что и по смерти, от костей его, ожил прикоснувшийся к ним мертвец. Память его совершается двадцать седьмого июня.
Евангельские чтения
Исцеление тещи Петровой
В то время, придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке. И коснулся руки ее, и горячка оставила ее. И она встала и служила им. Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Исаии 53,4). Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.