Акулина-гречишница
Без хлеба, да без каши — ни во что труды наши (народный месяцеслов)
Двадцать шестой день лета — Акулина-гречишница, пора сеять гречу, нашу главную кашу. Чтит народ в этот день смиренную гречиху — малое, тёмное, неприметное зёрнышко, из коего варится любимая каша, что кормит и крепит всех. Самый малый, неказистый хлеб, а без него не обойтись.
Без хлеба, да без каши — ни во что труды наши (народный месяцеслов), И в присловье этом — глубокая правда. Все великие труды наши — и пахота, и стройка, и ратное дело — обращаются в ничто без хлеба да каши, что питают и поддерживают самую жизнь. На малом, неприметном (как гречишное зерно) держится всё великое. Не презирай, а уважай и люби всякое малое.
А Святая Церковь поминает в этот день мученицу столь же малую по мирскому счёту — отроковицу двенадцати лет, Акулину, что верою своею посрамила грозного, сильного правителя. Так под одно число встали малое зерно, кормящее всех, и малая отроковица, посрамившая сильного, и оба учат об одном: Бог возвышает малое и смиренное, и немощное мира избирает Он, чтобы посрамить сильное. Не презирай же ни малого зерна, ни малого доброго дела, ни малого, немощного человека: на малом стоит великое, и через немощное посрамляет Бог сильное.
День Акулины-гречишницы, В день этот досевали гречиху, и сама святая, по народному почитанию, покровительствовала этому хлебу: пучками цветущей гречи в этот день украшали в избах иконы и молились святой о добром её урожае, чтобы «греча была хороша».
И был на Акулину добрый, милосердный обычай, оттого и звали день праздником каш: варили в этот день общую, мирскую кашу из гречи и кормили ею странников, нищих и убогих — всех, кто не имел своего хлеба. Дающего рука не оскудеет (Даль), разумел народ: кто поделится с нищим, у того не убудет, ибо Господь воздаёт дающему. А накормленные странники Божии благодарили хозяев и желали им от души: «Уроди, Боже, вам, православным, гречи без счёту».
Прозывали этот день и «Акулиной — задери хвосты». С этой поры в самый зной донимали скотину овод да слепень, и коровы, обезумев от укусов, задирали хвосты и бежали с поля под крыши да в тень. С Акулины и до половины июля, примечал народ, скот от жары да овода бесится (Белов).
Акулина-Гречишница, праздник каш, и трапезу впору ей поставить гречневую. А как гречневую кашу мы уже славили прежде, на сей раз обратим гречу в иное доброе кушанье — в гречневые блины, тёмные, ноздрёватые, душистые, из той самой гречихи, какую ныне сеют и чтут.
Где блины, тут и мы, где с маслом каша — тут и место наше (Даль), молвит народ, и впрямь: на праздник каш ни блинов, ни каши не минуешь. За гречу-матушку, что и кашею, и блином накормит, и благодарили Подателя хлеба.
Оттого и подадим на этот день гречневые блины, и постные, и скоромные, по дню.
Постное: гречневую муку разводят на воде с солью, ставят на опаре и пекут тонкие тёмные блины на постном масле. Блины простые, душистые, с лёгкою гречишною горчинкой, для дня постного.
Скоромное: те же гречневые блины ставят на молоке, с яйцом, и подают с коровьим маслом или со сметаною. Те же блины, да понежнее и побогаче, для дня скоромного.
Мир мерит величиною да силою. А Бог мерит иначе. Ныне народ чтит смиренную гречу — малое, тёмное, неприметное зёрнышко, а из него встаёт каша, что кормит и крепит всех. И Церковь чтит мученицу, столь же малую по мирскому счёту, — отроковицу двенадцати лет. И к зерну, и к отроковице идёт слово апостольское: «немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор 1:27).
Ибо это дитя, малое и немощное, оказалось непоколебимой своею верою. Двенадцати лет дерзновенно проповедовала она Христа сверстницам; приведённая к грозному правителю, не дрогнула, а по православному бесстрашно свидетельствовала о Господе. Когда же глумился мучитель: «Где же твой Бог?» — отвечала отроковица: «Господь невидимо со мною, и чем больше я страдаю, тем больше Он даёт мне сил». И сбылось: прожгли ей голову раскалёнными прутьями, бросили замертво, но Ангел восставил её невредимою, и предстала она пред правителем светлая и живая, — и сильный, грозный Волусиан затрепетал пред малою девочкою.
Вот путь Божий: «сила Моя совершается в немощи» (2 Кор 12:9). Чем меньше и немощнее сосуд, тем явственнее сияет сквозь него сила Божия. Малое зерно кормит тысячи; малый, слабый, юный верующий может посрамить сильного и целое царство. Не презирай же малого — ни смиренного зерна, ни малого доброго дела, ни немощного верующего: их-то и избирает Бог.
Вот и завет Акулинина дня: не говори никогда «я слишком мал, слишком немощен, слишком юн или прост, чтобы что-то сделать для Бога». Акулине было двенадцать; зерно гречи мало и темно; а Бог через таких напитал тысячи и посрамил гордых. Отдай Богу свою малость и немощь — и Он соделает тебя сильным, ибо сила Его является не в силе сильного, а в силе проявленной теми,кто по виду немощен.
Святая мученице Акилино, испроси и нам твоей орлиной крепости веры в немощи: да не убоимся ни малости, ни слабости своей, но отдадим их Богу, и Он соделает их сильными во славу Свою. Моли Бога о нас. Аминь.
Мученица Акилина Старшая, Библосская
А́гница Твоя́, Иису́се, Акили́на/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́,/ и Тебе́ и́щущи страда́льчествую,/ и сраспина́юся, и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/ и стражду́ Тебе́ ра́ди, я́ко да ца́рствую в Тебе́,/ и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю:/ но я́ко же́ртву непоро́чную приими́ мя,/ с любо́вию поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами,/ я́ко ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.
Мученица Акилина Старшая, родом из финикийского города Библа, отроковица двенадцати лет, от младых ногтей дерзновенная исповедница Христова, пострадавшая при Диоклитиане. Молятся ей об укреплении в вере, о детях и о юных, о бесстрашии в исповедании, о силе в немощи и о терпении в страданиях. Дивна она тем, что, малая и юная, верою посрамила сильных: с двенадцати лет проповедовала Христа сверстницам, отвращая их от идолов; а приведённая к правителю Волусиану, не убоялась ни уговоров, ни мук, но твёрдо исповедала Господа, говоря, что чем больше страдает, тем больше Бог даёт ей сил. Этот подвиг и хранит левое клеймо нашей иконы: исцелённая Ангелом отроковица Акилина невредимо предстаёт пред правителем, и грозный сильный трепещет пред малою.
А в народе этот день слывёт Акулиной-гречишницею, порою сева гречи и праздником каш, когда из малого тёмного зерна варили кашу на весь мир, кормя ею нищих и убогих. И дивно сошлось: малое зерно кормит и крепит всех, а малая отроковица верою посрамила сильного, ибо немощное мира избирает Бог. Эту пору и хранит правое клеймо иконы: на Акулину варят мирскую гречневую кашу и кормят ею собравшихся странников и нищих.
Поздравляем всех Акулин и Акилин. Имя это латинское и значит «орлица», и дивно: мала была Акилина годами, да высока и крепка верою, как орлица, и воспарила выше сильных мира сего. Пусть же святая мученица испросит каждой тёзке своей ту же орлиную крепость веры в немощи и то же бесстрашие, какими светла была сама. житие
Святая мученица Акилина родилась в конце третьего века в финикийском городе Библе, и родители воспитали её в христианском благочестии. Ещё малою отроковицею, двенадцати лет от роду, исполнилась она такой ревности по Богу, что стала проповедовать веру Христову своим сверстницам-язычницам, убеждая их оставить идолов, в которых обитают бесы, и креститься во Христа.
Один из слуг царского наместника Волусиана, что правил в той стране при гонителе Диоклитиане, подслушал её беседы и донёс, что отроковица отвращает сверстниц от веры отцов. Наместник велел схватить Акилину и привести к себе.
Твёрдо исповедала святая пред правителем веру свою и отказалась принести жертву идолам. Ни ласкою, ни угрозами не поколебал её Волусиан и в гневе предал мукам: били её по лицу, обнажив, бичевали. Издеваясь, спрашивал мучитель: «Где же твой Бог? Пусть придёт и отнимет тебя из моих рук». А святая отвечала: «Господь невидимо со мною, и чем больше я страдаю, тем больше Он даёт мне сил и терпения».
Тогда раскалёнными железными прутьями просверлили мученице голову через уши, и она пала замертво. Сочтя её умершею, велел наместник выбросить тело за город на съедение псам. Но ночью явился ей Ангел Господень, коснулся её и сказал: «Встань и будь здорова. Иди и обличи Волусиана, ибо как он сам, так и намерения его ничтожны пред Богом».
Воссылая хвалу Богу, поднялась Акилина невредимою и пошла во дворец наместника. Увидев её живою и целою, Волусиан в страхе позвал слуг и велел стеречь её до утра, а наутро вынес ей смертный приговор как мнимой волшебнице, не покорившейся царским указам.
Когда вели святую на казнь, молилась она и благодарила Бога, сподобившего её пострадать за Его святое имя. И был ей глас с неба: «Приди, избранная дева, и прими уготованное тебе воздаяние», — и тотчас предала она дух свой Богу, прежде чем пал меч. Палач же, видя её скончавшеюся, но боясь правителя, отсёк ей главу, и истекло из раны молоко вместо крови. Так в двести девяносто третьем году скончалась двенадцатилетняя мученица. Христиане честно погребли её, и от гроба её исцелялись многие. Память её совершается двадцать шестого июня.
Евангельские чтения
Об иудейской субботе
В то время проходил Иисус в субботу засеянными полями; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот, ученики Твои делают, чего не должно делать в субботу. Он же сказал им: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но, говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма. Если бы вы знали, что значит: «милости хочу, а не жертвы», то не осудили бы невиновных (Осии 6,6). Ибо Сын Человеческий есть господин и субботы.