Собор Архангела Гавриила, Гаврилов день
Пустые колосья высоко стоят, а полные наклоняются (народный месяцеслов)
Приглядитесь к вызревшему полю: пустой колос торчит вверх, а полный, тяжёлый от зерна, клонится к земле. Народ приметил это давно и день сегодняшний назвал по вошедшему в силу хлебу: будто Архангел Гавриил на хлебное поле вступил и велел спелой ржи кланяться.
Церковь же чтит ныне Собор Архангела Гавриила, благовестника нашего спасения. Всякая великая радость священной истории принесена на землю его устами: он возвестил рождение Богородицы и Предтечи, а Пречистой в Назарете — воплощение Сына Божия. Имя Гавриил и значит крепость Божия.
Отчего спелый колос кланяется жнецу, почему в грозовых краях в этот день боялись выйти в поле и как народ ласково упрашивал дождь идти не туда, где косят, а туда, где ждут, о том расскажут традиции дня.
А на столе пшеничная каша-размазня, тихая и нежная, из того самого зерна, что нынче клонит колос: у скоромных на молоке с маслом, у постящихся на воде с маковым зернышком.
И тихо сходятся в этом дне спелый колос и сильнейший из ангелов. Полный колос гнётся, а пустой торчит; и сильнейший из вестников Божиих приходил тише всех, не в громе, а с тихой вестью радости. Кто полон, тот склоняется.
Чтут в этот день Собор архангела Гавриила, одного из ближайших к Богу служителей, того самого, что благовестил Деве Марии о рождении Спасителя. Собор его празднуется дважды в году, а этот, летний, установлен был в память освящения посвящённого архангелу храма в Царьграде. Народная память сохранила об архангеле Гаврииле светлые предания, будто он ещё в пустыне научил праведного Моисея книжному письму и разумению небесных светил, укреплял Господа в молитве на горе Елеонской и первым возвестил жёнам-мироносицам о Воскресении Христовом.
К этой поре наливалась и дозревала рожь, и колос, отяжелев от полного зерна, клонился долу, оттого и сложилось про этот день ласковое присловье, будто Архангел Гавриил на хлебное поле вступил, а ржица-матушка поспела, к земле клониться велит, золотом зерно отливает. И была в этом склонённом спелом колосе своя тихая правда, та, что примечена народом искони, ведь пустые колосья высоко стоят, а полные наклоняются, и чем богаче нива, чем тяжелее в ней зерно, тем ниже кланяется она жнецу, зовя его выйти в поле и поклониться ей в ответ. А поклониться ниве приходилось в самом прямом смысле, согнувшись над серпом, не разгибая спины, и не было в том зазору, потому что не поклонясь до земли, и гриба не подымешь, а уж хлеба насущного и подавно.
Стояла эта пора в самой гуще жатвы, а с нею шла рука об руку и главная страдная тревога, гроза. В западных краях, что ближе к Украине да Белоруссии, день этот держали за громовой и сердитый и в поле старались не выходить, потому что летняя гроза в разгар уборки была сущим бедствием, могла спалить молнией хлеб в копнах и сено в стогах, а могла и вымочить сжатое так, что зерно гибнет. И крестьянское воображение, страшась этой грозы, отдавало власть над громом самому архангелу, отчего и не смели гневить его работой в его день. За всем этим стояла трезвая осторожность хлебороба, ведь в грозу косить не выйдешь, а промедление с уборкой в такую пору грозило потерей всего годового труда.
Оттого одна была у крестьянина в страду забота, чтобы не мешал работе дождь, и обращались к нему с ласковой укоризною, прося пролиться не там, где идёт работа, где косят, а шёл, где просят, не шёл, где жнут, а шёл, где ждут. И в этой складной мольбе была вся мечта пахаря о ладе между небом и трудом, чтобы дождь поил жаждущую землю, а страдной поре отдавал погожие, ясные дни.
Примечали этот день по вёдру. Считали, что сухая, ясная погода на Гавриила сулит добрую, погожую осень, надёжную для уборки хлеба, а затяжные дожди в эту пору были дурным знаком и грозили погубить поспевший урожай. Глядели и на самый налив колоса, ведь дружно созревающая, тяжело клонящаяся к земле рожь обещала обильный умолот и сытый год.
Чтут в этот день Собор архангела Гавриила, одного из ближайших к Богу служителей, того самого, что благовестил Деве Марии о рождении Спасителя. Собор его празднуется дважды в году, а этот, летний, установлен был в память освящения посвящённого архангелу храма в Царьграде.
К этой поре наливалась и дозревала рожь, и колос, отяжелев от полного зерна, клонился долу, оттого и сложилось про этот день ласковое присловье, будто Архангел Гавриил на хлебное поле вступил, а ржица-матушка поспела, к земле клониться велит, золотом зерно отливает. И была в этом склонённом спелом колосе своя тихая правда, та, что примечена народом искони, ведь пустые колосья высоко стоят, а полные наклоняются, и чем богаче нива, чем тяжелее в ней зерно, тем ниже кланяется она жнецу, зовя его выйти в поле и поклониться ей в ответ. А поклониться ниве приходилось в самом прямом смысле, согнувшись над серпом, не разгибая спины, и не было в том зазору, потому что не поклонясь до земли, и гриба не подымешь, а уж хлеба насущного и подавно.
Стояла эта пора в самой гуще жатвы, а с нею шла рука об руку и главная страдная тревога, гроза. В западных краях, что ближе к Украине да Белоруссии, день этот держали за громовой и сердитый, и в поле старались не выходить, потому что летняя гроза в разгар уборки была сущим бедствием, могла спалить молнией хлеб в копнах и сено в стогах, а могла и вымочить сжатое так, что зерно погибнет.
Идёт жатва, и видно всякому: пустой колос стоит прямо и гордо, а полный, тяжёлый от зерна, клонится к земле. Чем богаче колос, тем ниже он кланяется. Пустота тянется вверх, полнота склоняется.
Тот же закон и в Царстве Божием. «Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк 14:11), и апостол вторит: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (1 Пет 5:5). Кто пуст, тот полон собою и торчит вверх; кто полон Богом, тот склоняется.
Дивно, что и величайший из ангелов был кроток. Гавриил, чьё имя значит крепость Божия, сильнейший из вестников, приходил к людям не в громе и буре, а с тихой вестью радости: он не устрашал, а благовестил, склоняясь перед смиренной Девой в Назарете, называя рабою Господней Ту, Кому служил. Сильнейший оказался и смиреннейшим.
Пустые колосья высоко стоят, а полные наклоняются. Народ примечал это на ниве, а верно оно и о людях: чем больше в человеке подлинного, тем он тише; пустой шумит и возносится, а полный молчит и клонится.
Вот и завет Гаврилова дня. Не тянись вверх пустым колосом, гордостью, спесью, желанием казаться выше других. Наполняйся, и склонишься сам собою: полному не нужно тянуться, он и так тяжёл добром. Поклонись сегодня ниже: прими укор, уступи первое место, послужи незаметно. Ибо всё, что полно, клонится к земле, а поднимает его Бог.
Святы́й Арха́нгеле Бо́жий Гаврии́ле, моли́ Бо́га о нас.
Собо́р свята́го Арха́нгела Гаврии́ла
Небе́сных во́инств Архистрати́же, мо́лим тя при́сно мы недосто́йнии, да твои́ми моли́твами огради́ши нас кро́вом крил невеще́ственныя твоея́ сла́вы, сохраня́я нас припа́дающих приле́жно и вопию́щих: от бед изба́ви ны, я́ко чинонача́льник вы́шних сил.
Собор значит соборное, всецерковное прославление. Дважды в году Церковь собирается почтить Архангела Гавриила: наутро после Благовещения и в нынешний день, воспоминая все его явления роду человеческому. Гавриил — благовестник нашего спасения: всякая великая радость священной истории принесена на землю его устами. Он возвестил Иоакиму и Анне рождение Богородицы, Захарии рождение Предтечи, Пречистой Деве в Назарете воплощение Сына Божия, вифлеемским пастухам Рождество, жёнам-мироносицам Воскресение, а Самой Богоматери на Елеонской горе Её близкое успение, подав Ей светлую райскую ветвь. Величайшее из его благовестий и хранит левое клеймо нашей иконы: Архангел со светлой ветвью в руке склоняется перед Пресвятой Девой, благовествуя Ей воплощение Сына Божия.
Имя Гавриил значит крепость Божия, потому и полагают, что именно он укреплял Господа в Гефсиманском саду в ночь молитвы. Мощей у бесплотного вестника нет, зато есть на русской земле знаменитый дом: храм Архангела Гавриила на Чистых прудах в Москве, прозванный Меншиковой башней; при постройке он поднялся выше колокольни Ивана Великого, и шпиль его венчал парящий ангел. Молятся Гавриилу о даровании детей, как даровано было чадо Иоакиму с Анною и Захарии с Елисаветою, о защите от уныния и страхов и об утверждении в вере.
В народном месяцеслове Гаврилов день стоит посреди самой страды. Оно и к лицу: вестник добрых вестей сам приходит к человеку в трудах, как пришёл он некогда к пастухам, стерегущим ночное стадо. Спелую эту пору и хранит правое клеймо иконы: тяжёлые от зерна колосья ржи клонятся к земле, а жница выходит на них с серпом. Поздравляем именинников Гавриилов и Гаврил: носить имя, означающее крепость Божию, само по себе благословение. Пусть же благовестник радости испросит каждому тёзке своему полноту, что смиренно клонится, и крепость, что от Бога. житие
Благовестника нашего спасения, великого слугу Божия и радостного посланника к Пречистой Деве Марии, Архангела Гавриила Церковь восхваляет ныне, составляя ему второй в году праздничный собор, и снова воспоминает его чудесные явления.
Он научил Моисея в пустыне книжному писанию, поведал ему о начале мира, о создании Адама и о жизни первых патриархов, о потопе и разделении языков, наставил его и всякой премудрости. Он пророку Даниилу объяснил дивные видения о царях и царствах, показанных в образе зверей, и возвестил время освобождения народа Божия из плена и время первого пришествия Христова. Он явился праведной Анне, скорбевшей в саду о своём неплодии, и сказал: Анна, Анна, молитва твоя услышана, воздыхания твои прошли облака, а слёзы дошли до Бога; ты зачнёшь и родишь Дочь благословенную, Ею дастся спасение миру, и наречётся Она Марией. То же возвестил он и праведному Иоакиму, постившемуся в пустыне. Когда же Богоотроковица была введена во храм, сей великий Архангел был приставлен от Бога хранить Её и питать, ежедневно принося Ей пищу.
Он явился священнику Захарии, стоявшему у кадильного алтаря, и возвестил разрешение неплодства престарелой Елисаветы и рождение Иоанна Предтечи, а за неверие связал язык его немотою до дня исполнения слов своих. Он же, посланный от Бога в Назарет, благовестил Пречистой Деве, обручённой праведному Иосифу, зачатие Сына Божия осенением и действием Святого Духа. Он и Иосифу явился во сне, объяснив, что Отроковица пребыла невинной, ибо Зачатое в Ней от Духа Святого. А когда Господь наш родился в Вифлееме, Гавриил явился пастырям, стерегущим ночью стада свои, со словами: возвещаю вам великую радость, ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь. И тотчас со множеством небесных воинств воспел: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение.
Полагают, что этот же Ангел явился с неба Христу Спасителю перед Его страданиями, когда Господь молился в саду, ибо имя Гавриил значит крепость Божия, и среди прочих служений ему дано укреплять в подвигах. Он явился и мироносицам, сидевшим на камне у гроба, возвещая им о воскресении Господнем: так, будучи благовестником зачатия и рождества Господа, стал он и благовестником Его воскресения. Он же явился и Пресвятой Богородице, молившейся на горе Елеонской, возвестил Ей приближение честного Её успения и переселения от земли на небо и дал Ей светлую райскую ветвь.
Воспоминая все эти явления в Ветхом и Новом Завете и зная его постоянное ходатайство пред Богом о роде христианском, святая Церковь совершает Архангелу соборное празднование, чтобы люди Божии всегда усердно прибегали к заступлению этого ходатая и благодетеля рода человеческого и его молитвами получали от Христа Господа оставление грехов.
Евангельские чтения
Насыщение народа пятью хлебами и двумя рыбами
В то время Иисус увидел множество людей; и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики - народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных. А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей. И тотчас понудил Иисус учеников своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.