Тимофей-Знаменный
Кто перекрестясь работает, тому Божья помощь (Даль)
Двадцать третий день лета слыл в народе тяжёлым да тревожным, ибо чудились людям в этот день всякие знамения и страхи, мерещились по сумеркам пустые мечтания, и оттого делалось на душе смутно и боязно. Страшно мешало это земледельческому тяжкому труду и саму душу человеческую – бесценный дар Господень бередило и пугало. Тревожный это был, мучительный день.
А прозвали его Знаменным вот почему:
Как избавиться от таких умственных и душевных напастей? Кто перекрестясь работает, тому Божья помощь (Даль), молвит, однако, народ мудрый, и в присловье этом — верное лекарство от всякого страха. Истинное крестное знамение этого дня — не зловещий морок, а крест: осенил себя крестным знамением, перекрестясь, взялся за дело — и с тобою Божья помощь, и всякая тёмная боязнь отступает. Не пустых знамений высматривать, а крестом себя оградить так учил Иоанн Златоустый.
А Святая Церковь поминает в этот день священномученика Тимофея, епископа Прусского, мужа дивного бесстрашия: не убоялся он ни отступника-царя, ни темницы, ни самой смерти, но и в узах безбоязненно проповедовал Христа, ибо боялся единого Бога и оттого не боялся ничего. Так под одно число встали день пустых страхов и святой, не устрашившийся ничего, и оба учат об одном: не дрожи пред мороками и не высматривай в наваждениях пророчеств, а оградись истинным знамением, крестом, бойся единого Бога — и отступит бесовской морок, и не убоишься ни тьмы, ни беды, ни самой смерти.
День Тимофея-Знаменного, слыл в народе тяжёлым да тревожным: чудились людям всякие знамения и страхи, мерещились по сумеркам пустые призраки, и оттого делалось на душе смутно и боязно. Особенно же боялся крестьянин пожара на сухой летней ниве, ибо стояла на дворе пора жаркая и сухая.
Но доброму христианину страх этот чужд и не к лицу. Не пристало ему ни высматривать зловещих ложных признаков, ни пугаться призраков и пустых мечтаний, ибо есть у него знамение истинное и сильнейшее всех страхов — Животворящий Крест. Осенил себя крестным знамением — и всякий морок, всякая тёмная боязнь отступает. Сам священномученик Тимофей, чью память ныне творит Церковь, не убоялся ни царя-отступника, ни темницы, ни самой смерти, — так устрашится ли христианин пустых мечтаний и мороков?
И единственный страх, какой подобает человеку, — ни пред вороном, ни пред мышью, ни пред ночным мечтанием, а пред Богом: начало премудрости — страх Господень (Даль). Кто Бога боится и любит, тому пустых страхов бояться нечего. Оттого добрый крестьянин и в этот тревожный день не сидел сложа руки в боязни, а, перекрестясь, шёл на покос и в поле, делал своё дело и вручал и ниву, и дом, и самую жизнь Богу.
День тревожный, и трапезу впору ему поставить простую, тёплую да утешную. Доброю снедью такому дню была луковая похлёбка — горячая, золотистая от поджаренного лука, простая крестьянская еда, что и согреет, и насытит без затей. А начинали трапезу, как и всякое дело, с крестного знамения над хлебом, вручая и пищу, и день Богу.
Бог даст, и в окошко подаст (Даль), молвит народ, и то правда: не о чем тревожиться тому, кто верит в Божию заботу, ибо Господь и пропитает, и сохранит, и далеко того искать не надо. За простую эту похлёбку, поданную из руки Божией, и благодарили Подателя, отложив всякий пустой страх.
Оттого и подадим на этот день луковую похлёбку, и постную, и скоромную, по дню.
Постное: репчатый лук режут и томят на постном масле до золота, заливают водою или хлебным квасом, солят, кладут ломти хлеба и дают увариться. Похлёбка простая, горячая, душистая, для дня постного.
Скоромное: ту же луковую похлёбку в непостный день забеливают молоком или сдабривают ложкой сметаны и коровьего масла. Та же похлёбка, да понаваристее, для дня скоромного.
Истинному православному христианину бояться нечего. «Живущий под кровом Всевышнего… не убоится ужасов в ночи» (Пс 90:1,5), поёт псалмопевец: укрытому под крылом Божиим не страшны никакие ночные мороки, ибо они пред Богом — ничто.
Больше того: верующий не только не боится змия страха, но и попирает его. «На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия» (Пс 90:13). Тот самый «огненный змей», которого так страшится суеверный, — змей страха, тревоги и тёмного мечтания, — попирается верою и крестным знамением, истинным знамением этого дня. Не высматривать его надо, дрожа, а наступить на него пятою. Не так ли поступал Святой Георгий Победоносец?
Таков был и святой этого дня. Греческий епископ Тимофей не убоялся ни отступника-царя, ни темницы, ни угрозы смертной: когда Юлиан запретил ему проповедовать Христа, он безбоязненно продолжал благовествовать даже из темничных уз, ибо держал в сердце слово апостола: «для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп 1:21). Кто любит Христа и боится Бога, тот не боится более ничего, и оттого Тимофей не убоялся ничего и принял мученический венец.
Вот и завет Тимофеева дня: когда придёт страх — тьмы ли, беды ли, или тех змиев, что шипят в самом сердце, тревога да уныние, — не корми его, высматривая знамения и мечтания. Один лишь страх подобает тебе — страх Божий, и он изгоняет все прочие страхи, как свет изгоняет тьму. Вручи себя Богу, осени себя крестом, истинным знамением, и змей страха отступит. Бойся Бога — и не убоишься ничего.
Священномучениче Тимофее, испроси и нам твоего бесстрашия в вере: да не убоимся ни мороков, ни бед, ни самой смерти, но, осеняясь крестным знамением и боясь единого Бога, попрём всякий страх. Моли Бога о нас. Аминь.
Священномученик Тимофей, епископ Прусский
И нра́вом прича́стник, и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, богодохнове́нне,/ в виде́ния восхо́д:/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Тимофе́е,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.
Священномученик Тимофей, епископ города Пруссы в Вифинии, чудотворец и исповедник, за чистоту жизни приявший от Бога дар исцелений, в гонение Юлиана Отступника безбоязненно проповедавший Христа и принявший мученический венец. Молятся ему об избавлении от страхов и малодушия, о крепости и бесстрашии в исповедании веры, об исцелении недугов и об обращении заблудших. Дивен он бесстрашием: проповедью своею просветил всю прусскую паству, обратив ко Христу множество язычников; а когда Юлиан, услышав о ревностном проповеднике, заключил его в темницу, он и оттуда не переставал благовествовать, и на царский запрет учить о имени Христовом отвечал безбоязненным продолжением проповеди, готовый умереть за Христа. Этот подвиг бесстрашного исповедания и хранит левое клеймо нашей иконы: епископ Тимофей в темнице, окружённый народом, безбоязненно проповедует Христа.
А в народе этот день слывёт Тимофеем-Знаменным и слыл днём страхов и пустых знамений. И дивно сошлось: народ в этот день пугался мороков и мечтаний, а святой, чью память Церковь ныне творит, не убоялся ни темницы, ни царя, ни самой смерти. Эту науку бесстрашия и хранит правое клеймо иконы: христианин в вечерней мгле спокойно осеняет себя крестным знамением, и отступают пред крестом ночные страхи.
Поздравляем всех Тимофеев. Имя это греческое и значит «чтущий Бога», «Богобоязненный», и дивно: тот, кто истинно боится и чтит Бога, как Тимофей, не боится более ничего на свете. Пусть же небесный покровитель испросит каждому тёзке своему тот же страх Божий, что изгоняет все пустые страхи, и то же бесстрашие в вере, каким светел был сам. житие
Священномученик Тимофей жил в четвёртом веке и был епископом города Пруссы, что в Вифинии. За чистоту и святость жизни сподобился он от Господа дара чудотворения и исцеления недугов, и проповедью своею просветил всю прусскую паству, обратив ко Христу множество язычников.
В то время воцарился Юлиан Отступник, отрёкшийся от Христа и гнавший Церковь. Услышав о ревностном проповеднике имени Христова, велел он заключить Тимофея в темницу. Но и в темнице святитель не умолк: к нему стекался народ, и он проповедовал и заключённым о Христе, заботясь, чтобы и они, покидая мир, перешли в жизнь вечную.
Узнав, что епископ и в узах учит вере, Юлиан вновь, уже строго, запретил ему говорить о имени Иисуса Христа. Но святой Тимофей не убоялся беззаконного приказа и безбоязненно продолжал делать дело своё, как подобает христианскому епископу, ибо держал в сердце слово апостольское: «для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп 1:21).
Видя такое бесстрашие, разгневанный император повелел обезглавить святого. Так, не устрашившись ни темницы, ни царского гнева, ни самой смерти, принял священномученик Тимофей венец мученический во второй половине четвёртого века. Честные мощи его положены были в Константинополе, в храме его имени. Память его совершается двадцать третьего июня.
Евангельские чтения
Укоризна не верующим Предтече и Христу
Сказал Господь: кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали». Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: «в нем бес». Пришел Сын Человеческий; ест и пьет; и говорят: «вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». И оправдана премудрость чадами ее. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись.