Борис и Глеб Сеятели, Соловьиный день
Борис и Глеб — сейте хлеб, да соловьиную песню слушайте
В народном календаре пятнадцатое мая — день светлый, пронизанный нежностью молодой зелени и первыми трелями ночных певцов. На Руси этот день величали Борисом и Глебом Сеятелями. Если Еремей-запрягальник требовал сурового тягла, то Борис и Глеб приносят на поля дух мира и благословенной тишины. Это время, когда весна достигает своего расцвета: сады одеваются в белоснежный кипень, а земля, согретая майским солнцем, окончательно раскрывается для принятия главного сокровища — зерна.
Воздух в эти дни становится прозрачным и хрупким, словно церковный сосуд. На рассвете в рощах начинают заливаться соловьи — народ называл этот праздник «Соловьиным днем». Верили, что соловьи поют в честь первых русских святых, прославляя их кротость и чистоту. Для крестьянина этот день был полон глубокого смысла: работа в поле не должна быть лишь изнурительным трудом, она должна совершаться с молитвенной радостью и миром в душе, подобно тому, как святые князья в мире и любви отошли ко Господу.
Церковь в этот день празднует перенесение мощей святых благоверных князей Бориса и Глеба (в святом крещении Романа и Давида). Младшие сыновья равноапостольного князя Владимира, Борис и Глеб, явили Руси невиданный дотоле подвиг — непротивление злу. Когда их старший брат Святополк Окаянный замыслил братоубийство ради власти, юные князья, зная о заговоре, не подняли меча на брата. Они предпочли умереть, подражая Христу в Его смирении, лишь бы не проливать родную кровь. Их жертва стала «семенем», из которого выросла духовная мощь Русской земли. В народном сознании их кротость уподобилась мягкости весенней пашни, которая принимает семя без ропота, чтобы вернуть его сторицей. Святые князья стали покровителями пахарей, помогая тем, кто трудится без ропота и с верой. подробнее
Народные традиции
Главная тема дня — «Засевки». На Бориса и Глеба труд на земле воспринимался как соработничество со святыми покровителями.
Чин благословения семян: Перед тем как выйти на ниву, семена в мешках окропляли святой водой. Глава семьи, прежде чем бросить первую горсть, молитвенно осенял поле крестом, призывая святых князей-страстотерпцев в помощники. В этом жесте было глубокое упование на святых Бориса и Глеба сеющих мир в сердцах людей. Так и это зерно, по их молитвам, взойдёт во славу Божию.
Соловьиный праздник: Начало певческого сезона соловьев считалось добрым знаком. Говорили: «Соловей запел — весна на убыль пошла, а лето на прибавку». Крестьяне старались в этот день быть особенно приветливыми друг с другом, избегать ссор и обид, почитая святых братьев, которые выше жизни ценили братскую любовь.
Торговый день: В многих губерниях к этому дню приурочивали ярмарки. Верили: если на Бориса и Глеба успешно что-то продать или купить, то весь год в делах будет удача и достаток. Но и здесь помнили заповедь: «Торгуй по совести, Борис и Глеб видят».
Региональные вариации
В южных губерниях: С Бориса и Глеба начинали массово сажать огурцы и тыквы, веря, что они вырастут такими же крепкими, как вера святых.
В центральной России: Девушки выходили в лес «слушать соловья». Если соловей запел раньше кукушки — быть счастливому лету и скорым свадьбам.
На Севере: Из-за более поздней весны на Бориса и Глеба только начинали «чертить» (размечать) поля под овес, испрашивая благословения у святых князей на легкую работу.
Фольклор дня
Народное слово об этом дне льется, как соловьиная песня — звонко и благодатно:
Пословицы: «Борис-Глеб — сеют хлеб», «Пришел Борис и Глеб — поспел и соловей», «На Бориса и Глеба удачный торг — на весь год подспорье».
Поговорки: «Соловей маленькая птичка, а Бориса и Глеба славит», «Кто на Бориса и Глеба пашню не досмотрел, тот зимой хлеба не доел».
Закличка на соловья и сев: «Соловей-соловушка, золотая головушка! Пой, заливайся, весне поклоняйся. Святые Борис и Глеб, благословите наш хлеб! Чтобы рос колос высок, чтобы был крепок стебелек, Господу во славу, нам на забаву!»
Скороговорка: «Борис у Глеба хлеба купил, Глеб у Бориса соловья кормил».
Трапеза и рецепт
Трапеза пятнадцатого мая была торжественной, «хлебной», прославляющей начало главных посевных работ.
Рецепт «Борисоглебских медовых колосьев» (выпечка):
Ингредиенты: Пшеничная мука, закваска, святая вода, мед, мак.
Приготовление: Из пресного теста на святой воде лепили узкие жгутики, которые сплетали в форме колоса. Смазывали их медом и посыпали маком — символом множества зерен. Запекали до золотистого цвета. Такими «колосьями» угощали соседей и детей, приговаривая: «Дай Бог, чтобы и в поле так же густо было».
Народные приметы
Если соловей поет всю ночь напролет — следующий день будет солнечным и тихим.
Дождь на Бориса и Глеба — к мокрому, но урожайному лету.
Если черемуха зацвела пышно — жди похолодания, но овсы будут хороши.
Духовный смысл: Смирение как почва для жизни
Праздник святых Бориса и Глеба учит нас величайшей христианской добродетели — кротости. Сеятель выходит на поле не с гордостью хозяина стихий, а с молитвой работника. Как святые князья смирились перед волей Божией, не желая множить зло, так и земля смиряется перед плугом, чтобы принести плод. Этот день напоминает нам, что истинный успех, и в поле, и в жизни, приходит не через борьбу и насилие, а через мирное устроение души. Слушая соловьиную песню, мы слышим голос Божьего мира, который призывает нас сеять не только зерно в землю, но и любовь в сердца ближних.
«Святии страстотерпцы Борисе и Глебе, заступницы земли Русской! Молите Бога о нас, да подаст нам мирное жительство и благословение трудов наших во славу Его!»
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб, в Святом Крещении – Роман и Давид
Правди́вая страстоте́рпца/ и и́стинная Ева́нгелия Христо́ва послу́шателя,/ целому́дренный Рома́не с незло́бивым Дави́дом,/ не сопроти́в ста́ста врагу́ су́щу бра́ту,/ убива́ющему телеса́ ва́ша,/ душа́м же косну́тися не могу́щу./ Да пла́чется у́бо злый властолю́бец,/ вы же ра́дующеся с ли́ки А́нгельскими,/ предстоя́ще Святе́й Тро́ице,/ моли́теся о держа́ве сро́дников ва́ших, богоуго́дней бы́ти,// и сыново́м Росси́йским спасти́ся.
В те стародавние времена, когда на Руси-матушке только-только затеплился свет веры Христовой, правил в Киеве великий князь Владимир. Из двенадцати его сыновей младшие — Борис и Глеб — были душой особенно светлы и к слову Божьему прилежны. Иако-то сталось, что после кончины отца в 1015 году старший брат Святополк, коего в народе прозвали Окаянным, замыслил недоброе: решил он извести братьев, дабы власть в одни руки прибрать.
Святой Борис, воротясь из похода на печенегов, узнал о коварстве брата, но не поднял меча, сказав: «Не подниму руки на старшего, он мне вместо отца». Верные воины ушли, а Борис остался в шатре своем на реке Альте, где и принял смерть от рук убийц, молясь за своего палача. Следом и Глеб, заманенный хитростью в путь, был предан смерти на реке Смядыни, кротко приняв участь свою, аки незлобивый агнец.
Господь прославил верных своих: мощи их обрели нетленными, и от них потекли реки исцелений. В народном календаре 15 мая — день их памяти — прозвали «Борис и Глеб Сеятели». В это лихолетье весеннее пахари выходят в поле, прося князей о добром урожае, а в рощах заливаются соловьи, возвещая мир и покой, за который братья жизнь отдали. житие
Когда над землей Русской воссияло солнце Крещения, у великого князя Владимира подрастали два младших сына — Борис и Глеб, во святом крещении Роман и Давид. Борис, умом высокий и сердцем кроткий, любил жития мучеников читать и слезно просил Господа сподобить его хоть малой доли их подвига. А Глеб, будучи совсем дитятей, всюду за братом следовал, слушая его речи, аки райское пение. Рассадил их отец по уделам — Бориса в Ростов, а Глеба в Муром — но душой они оставались едины.
Лихо наступило в лето 1015-е, когда Владимир-князь преставился. Старший сын Святополк утаил кончину отца, желая хитростью захватить престол. Борис же в то время шел ратью на печенегов, но не нашел врага и на реке Альте узнал горькую весть о родителе. Дружина уговаривала его: «Иди, сядь в Киеве, войско за тобой!». Но Борис, не желая смуты и братоубийства, отринул власть мирскую. Он знал, что Святополк уже подослал к нему душегубов, но не стал бежать, а встретил смерть в молитве, прося Бога не вменять греха убийцам своим. Пал он в шатре на Альте 24 июля, а тело его, обернутое шатром, тайно отвезли в Вышгород.
Не унялось сердце Окаянного Святополка. Послал он лукавое письмо Глебу в Муром: «Иди скорей, отец болен». Глеб, в великой печали о родителе, помчался на зов. У Смоленска, на реке Смядыни, догнала его весть от другого брата, Ярослава: «Отец умер, Борис убит, берегись!». Горько рыдал юный князь, но и он не поднял щита. Когда лодка убийц поравнялась с его ладьей, Глеб просил пощадить его юность, но, видя их каменные сердца, склонил колено в молитве. По приказу воеводы Горясера собственный повар Глеба, Торчин, перерезал ему горло, аки невинному ягненку.
Господь не оставил тела Своих страстотерпцев в забвении. Над местом упокоения Глеба в пустыни виделись огненные столпы и слышалось ангельское пение. Позже Ярослав Мудрый, разгромив Святополка на той самой Альте, где пролилась кровь Бориса, перенес мощи братьев в Вышгород. Пятнадцатого мая (2 мая по старому стилю) 1072 года состоялось торжественное перенесение их мощей в новый храм. В этот день церковь наполнилась таким благоуханием, что люди дивились, а больные — хромые, слепые, расслабленные — вмиг получали исцеление.
В народе нашем этот день, 15 мая, сплелся с весенней пахотой и прозван был «Борис-Глеб Сеятель». Говорили в старину: «Борис и Глеб сеют хлеб». Считалось, что с этого дня нужно начинать сев огурцов и тыкв, а пахарям — выходить на первую борозду. Если в этот день запоет соловей раньше кукушки — быть счастливому лету. Посему и звали день «Соловьиным» — верили, что птицы небесные славят святых князей, чья жизнь была коротка, но дух высок.
Святые братья Борис и Глеб стали первыми заступниками Руси, небесными воеводами, что являлись Александру Невскому на Неве и Димитрию Донскому на поле Куликовом, помогая сродникам своим гнать незваных врагов. Их пример учит нас: выше всякой власти и силы стоит любовь братская и верность Христу.
Евангельские чтения
Владыка Жизни
Сказал Господь ко пришедшим к Нему Иудеям: потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего. От этих слов опять произошла между Иудеями распря. Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его? Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым? Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствует о Мне; но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам; овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за мною,28 и Я даю им жизнь вечную.