Еремей Запашник, Еремей-запрягальник
Еремей Запашник — святой пророк на пашню спешит
В народном календаре четырнадцатое мая — день великого тягла и самого ревностного труда. На Руси этот день величали Еремеем Запашником. Если Семен Ранопашец только начинал борозду, то Еремей — это разгар страды, когда всякая живая душа на поле, а дома лишь малые да старые. В это время земля уже не просто «теплая», она горит в ожидании зерна. Еремей — день трудный, «семипотный», когда человек и конь сливаются в едином порыве, чтобы успеть заложить основу будущего урожая.
Воздух в середине мая густой, напоенный пылью от сох и ароматом цветущих садов. Но пахарю не до созерцания: «На Еремея и ленивая соха в поле выезжает». Это время, когда молитва становится краткой, как вздох, но крепкой, как кремень. Для русского человека образ ветхозаветного пророка Иеремии удивительным образом переплелся с крестьянской долей, превратившись в образ небесного помощника, который сам «впрягается» в соху, когда силы человеческие на исходе.
Иеремия был одним из четырех великих пророков Ветхого Завета. Он был призван к пророческому служению совсем юным. Господь сказал ему: «Прежде чем Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя». Ему выпала горькая доля — обличать свой народ в отступничестве и предсказывать падение Иерусалима. За свою верность Истине он терпел поношения, узы и был брошен в ров. Его «Плач» — это не просто скорбь о разрушенном храме, а крик души о потере Бога. В народном сознании Иеремия, чьё имя созвучно с «ярмом», стал символом терпеливого несения своего жребия. Как пророк смиренно нес иго Божьего слова, так и крестьянин несет иго полевого труда, веря, что за покаянным плачем (трудом) обязательно придет радость жатвы. подробнее
Народные традиции
Главная тема дня — Благословение семян и «тяжелая» пахота. На Еремея труд возносится как высшая форма служения Господу.
Молитвенная «запряжка»: Перед выходом в поле на Еремея обязательно заходили в храм или творили земной поклон перед домашними иконами. Пахари просили: «Святой пророк Еремей, подыми сетево, помоги борозду довести!» Это не было магическим заклинанием — это было признание человеческой немощи и упование на помощь святых в деле, от которого зависит жизнь крестьянина и его семьи
Благословение пахаря и кормильца. Перед выездом в поле совершался торжественный чин испрашивания благословения на труды. Хозяин брал каравай хлеба, лежавший в святом углу во время «молитвенной запряжки», и обернув руки чистым рушником, трижды осенял им крестообразно спину коня. Этот жест символизировал передачу Божьей благодати животному-труженику. Здесь нет места небрежности: хлеб не был освящён, а только приготовлен для пахарей, и выступал как символ будущего урожая. После этого коня обязательно угощали посоленным куском от этого каравая. Это был некий чин объединения трёх сил: Божьего благословения, силы коня и труда человека.
Тишина на пашне: На Еремея в поле не пели песен и не вели праздных разговоров. Верили, что пророк Иеремия ходит по межам и незримо помогает тем, кто трудится в смирении. Тишина была знаком уважения к святости земли и величию труда.
Региональные вариации
В южных губерниях: Считалось, что на Еремея нужно закончить сев ранних яровых, «чтобы Еремей успел ключи от дождя повернуть».
В центральной России: В этот день пекли особые «овсяные коники» (печенье) и раздавали детям, чтобы те бегали по полю и «призывали добрую силу» к посевам.
На Севере: Из-за суровости края на Еремея часто совершались крестные ходы на поля с пением канона пророку Иеремии о даровании плодородия.
Фольклор дня
Народное слово об Иеремии-Еремее крепкое, как дубовый лемех, и мудрое, как Писание:
Пословицы: «Еремей, Еремей, про соху не радей — в поле поспешай, сев совершай», «На Еремея и ленивая соха в поле выезжает», «Пророк Еремей пашню отмыкает, пот со лба утирает».
Поговорки: «Еремей-запрягальник на работу гонит, на печи лежать не велит», «Хорош сев на Еремея — будет хлеб без затеи».
Закличка на сев: «Батюшка Еремей, сев поскорей! Руку приложи, зерно заложи. Чтобы росло густо, чтобы не было пусто! Тебе, пророк, слава, а нам — хлеба держава. Господи, благослови, Еремей, помоги!»
Трапеза и рецепт
Трапеза на Еремея была самой сытной за всю весну, ведь пахарю нужны были силы для «битвы за хлеб».
Рецепт «Еремеевой затирухи с салом» (или на масле):
Ингредиенты: Пшеничная мука, яйцо (если не пост), вода, соль, поджаренный лук, шкварки или постное масло.
Приготовление: Муку перетирали с водой (и яйцом) до образования мелких катышков. Эти комочки засыпали в кипящий мясной или грибной бульон. Заправляли затируху большим количеством жареного лука. Это блюдо ели прямо из котелка на меже.
Народные приметы
Если утро на Еремея погожее — то и уборка хлеба будет сухой и спорой.
Непогода на Запашника — жди холодной и голодной зимы.
Если на Еремея вечер теплый, а ночь тихая — лето будет жарким и грозным.
Духовный смысл: Иго благое
Праздник Еремея Запашника учит нас тому, что истинная свобода обретается в труде под Божьим оком. Пророк Иеремия не выбирал своей доли, но выполнял волю Господню. Так и крестьянин на пашне принимает свое «ярмо», превращая его в «иго благое». Мы пашем землю, но одновременно пашем и свою душу, вырывая из неё сорняки лени. Пот пахаря в этот день — это капли покаяния, которые, соединяясь с землей, приносят плод сторицей.
«Святый пророче Иеремие, заступниче наш и в трудах помошниче, моли Бога о нас! Да подаст Господь крепость рукам нашим и мир душам нашим, и да благословит плод земной во славу Свою!»
Пророк Иереми́я
Проро́ка Твоего́ Иереми́и па́мять, Го́споди, пра́зднующе,/ тем Тя мо́лим:// спаси́ ду́ши на́ша.
В те поры, когда народ избранный забыл правду Божию и погряз в идолослужении, воздвиг Господь мужа дивного — Иеремию из Анафофа. Был он сыном священническим, душой чист и кроток. Егда коснулся Господь уст его юных, стал Иеремия словно «железный столб» и «медная стена» против нечестия царей и вельмож. Шесть веков до Рождества Христова он прозревал судьбы мира, неся в сердце пламя слов Божественных, кои жгли грешников, аки хворост.
Не любили Иеремию за правду горькую. Гнали его, поносили, бросали в ров тинистый, где едва не захлебнулся старец в нечистотах. Он же, обливаясь слезами, предрекал разорение Иерусалима и плен Вавилонский, плача о доме Израилевом, как мать о неразумном дитяти. Сбылись слова его: пал Иерусалим, сгорел Храм, а сам пророк, спасая святыни, скрыл Ковчег Завета в пещерах горы Нафан.
Свой земной путь Иеремия окончил в Египте, где был побит каменьями от своих же соплеменников, не стерпевших его обличений. В народе нашем день его памяти, четырнадцатое мая, прозвали Еремеем Запрягальником. В это время весна окончательно в силу входит, и пророк, словно добрый попечитель, выходит в поле, помогая пахарю ярмо на волов надеть да борозду ровную провести. Верят люди: по молитвам Иеремии земля даёт добрый плод, а сердца человеческие очищаются от скверны. житие
Слушайте, люди добрые, сказ о муже, чьё слово было жарче костра и твёрже кремня, о пророке Иеремии, что за шесть столетий до Спасителя светил миру правдой небесной. История его — это песнь о верности, омытая слезами сокрушения и овеянная ветрами вечности.
Призвание юного пророка Родился Иеремия в священническом роду в городке Анафофе, что в земле Вениаминовой. Ещё в юношестве, когда помыслы его были чисты, аки утренняя роса, осенило его Божественное вдохновение. Смутился юноша, услышав глас Всевышнего, молвил в смирении: «Господи, я не умею говорить, ибо я ещё молод». Но Господь коснулся уст его и вложил в них глаголы Свои, поставив Иеремию над народами и царствами — не для того, чтобы властвовать, но чтобы «искоренять и разорять, созидать и насаждать». С того мига стал Иеремия для своего народа «укреплённым городом», против которого восставали цари и священники, но превозмочь не могли, ибо Сам Творец был его защитой.
Слово, ставшее огнём Вышел Иеремия на стезю пророческую, егда дом Иудин погряз во грехах и идолопоклонстве. Взывал он к ним: «Возвратитесь, дети-отступники, и Господь исцелит вашу непокорность!». Но люди, ожесточившись сердцами, лишь смеялись в ответ, говоря, что слова его — ветер. Тогда Господь сделал слова Иеремии настоящим огнём, а народ — дровами, кои этот огонь пожирал. Пророк видел, как дома богачей наполняются обманом, как сироте и вдове нет суда праведного. Горько было ему возвещать кару: нашествие народа сильного и древнего, разорение градов и превращение Иерусалима в пустыню, где «лисицы ходить будут».
Страдания и ров тинистый Не прощали Иеремии правды. Каждый день был он в посмеянии, и прежние друзья шептались за спиной: «Нападём на него и отмстим». Царь Иоаким в ярости сжёг свиток с пророчествами Иеремии, желая истребить саму память о грядущей беде. Но слово Божие не горит: Иеремия снова записал всё через ученика своего Варуха.
Самое тяжкое испытание ждало его при царе Седекии. За то, что пророк советовал смириться перед карой Вавилонской и не проливать напрасно крови, его бросили в глубокий тинистый ров. Погружённый в липкую грязь по самую шею, Иеремия готовился к смерти, но Господь воздвиг защитника в лице Авдемелеха-эфиопа, коего царь послушал и велел извлечь страдальца.
Падение Иерусалима и сокрытие святынь Сбылось всё, о чём плакал пророк. Пришёл Навуходоносор, пали стены Иерусалима, и Храм Соломонов превратился в груду пепла. Но прежде чем осквернили язычники святыню, Иеремия по внушению свыше взял Скинию и Ковчег Завета и отнёс их на гору Нафан. Там, в глубокой пещере, он заградил камнями вход, сказав священникам, что святыня та выйдет на свет лишь тогда, когда все народы станут поклоняться Древу. Скрыл он и священный огонь на дне безводного колодца, сохранив искру веры для будущих поколений.
Навуходоносор, слышавший о мудрости пророка, велел не делать ему зла. Оставшись среди руин, Иеремия излил свою скорбь в «Плаче», коим доныне сокрушаются верные души: «Как помрачил Господь во гневе своём дщерь Сиона... Истощились от слёз глаза мои...». Но и среди рыданий прозревал он великое утешение — пришествие Спасителя, «Отрасли праведной», Который станет оправданием людей.
Кончина в Египте и вечная память Против воли Иеремию увлекли в Египет соплеменники, бежавшие от страха. Там он прожил последние годы, творя чудеса и не переставая обличать неправду. В ярости иудеи побили его каменьями, став мучителями того, кто больше всех их любил и о них молился. Спустя века Александр Македонский перенёс его мощи в Александрию, почитая святость великого старца.
В народной Руси Иеремия стал родным Еремеем Запрягальником. Четырнадцатое мая — день пахоты и сева. Крестьяне верили, что сам пророк в этот день выходит в поле, невидимо помогает управляться с тяжёлой сохой и запрягать строптивых коней. «Еремей, Еремей, подыми поле поскорей!» — приговаривали в народе. Так ветхозаветный грозный пророк превратился в доброго попечителя землепашцев, напоминая нам, что слово Божие должно приносить плод не только в книгах, но и в самой земле, и в каждой живой душе. Его пример учит нас: даже если весь мир идёт против истины, будь «железным столбом», ибо с тобой Господь — сильный Ратоборец.
Евангельские чтения
Пастырь добрый
Сказал Господь ко пришедшим к Нему Иудеям: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. Услышавши это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас. 1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастырь овцам; ему придверник отворяет и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их; и когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его; за чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус. Но они не поняли, что такое Он говорил им. Итак опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет, и пажить найдет.