Самсон Сеногной, Самсон Сеночный
Коли на Самсона дождь, то через семь недель то же (народный месяцеслов).
Православные верили и знали: в этот день в любые ворота мог постучаться Сам Христос. Так верила деревня, привечая захожего странника: его сажали за стол, оставляли ночевать, а поутру давали хлеба и денежку на дорогу. Обычай этот держался на памяти преподобного Сампсона Странноприимца, дивного врача-бессребреника, что весь век кормил, лечил и покоил в своём доме бездомных и больных.
А небо в эту пору всё чаще хмурится. Зарядят дожди, и скошенная трава гниёт в валах, оттого солнечное имя святого, ведь Самсон и значит «солнечный», обернулось на Руси прозвищем Сеногной. Крестьянин ловил всякий погожий час на покосе икрутился как юла: начинается дождь - сваливай свежескошенное в стога, а выглянуло солнышко - опять стога раскидывай для сушки. Такие уж дни в эту пору - в такие погоды поневоле будешь обедать скорым толокном на холодном квасе, если желаешь в будущем обильного стола.
И дивно стоят рядом солнце и дождливое облако. Когда небо не даёт вёдра, солнцем в деревне становилось людское милосердие к путникам: пусть мокнет сено - его потом и просушить можно, а убогого странника сам бог велел приветить, укрыть от непогоды и дать приют. Тому и учит Самсонов день.
Странника в этот день зазывали в избу, кормили за общим столом, оставляли на ночлег под кровом, а поутру снаряжали в путь, дав ему хлеба на дорогу да малую денежку. В таком гостеприимстве не видели убытка, а видели прямую заповедь о милости к ближнему, и верили, что подавший не обеднеет, ведь дающего рука не оскудеет. Странник же нёс из села в село вести, молитву и благодарное слово, и приютить его считалось делом угодным и Богу, и людям.
А в хозяйстве день этот стоял под знаком дождя, оттого солнечное имя святого на Руси и обернулось прозвищем Сеногной. К этой поре часто заряжали затяжные дожди, самые пагубные для скошенной травы, и мокрое, непрожаренное солнцем сено теряло и цвет, и запах, и добрую силу, гнило в валах и прело в стогу. В том и была опаска раннего покоса, ведь косить до Петрова дня косили, коли трава стояла сочна и хороша скотине, да только скошенное в эту дождливую пору легко пропадало без проку, уходя из корма в прелое удобрение. Оттого и глядели на самсоновский дождь с тревогой: зарядит с этого дня ненастье, так и до бабьего лета простоит мокро. В такие дни крестьянин ловил всякий погожий час, ладил косы и серпы и спешил убрать высохшее сено, покуда не настигла его новая туча.
Была про этот день и мудрёная приговорка, похожая на загадку, что на Самсона сено зелено, каша чёрная, а сено чёрное, каша белая. Смысл её прятался в погоде: коли стоит вёдро, сено сохнет зелёным и добрым, зато на сухой год родится гречиха, а из неё варят тёмную кашу, коли же льют дожди, сено чернеет и гибнет, но зато хорошо идёт просо, из которого варят белую пшённую кашу да пекут светлые блины. Так в короткой присказке крестьянин связал воедино погоду, покос и будущий стол, и по одному дню загадывал вперёд на весь урожай.
Коли зарядит ненастье, детвора зазывала вёдро весёлыми закличками, прося дождик перестать и уступить место солнышку, и в этих припевках жила простая надежда на перемену погоды в горячую сенокосную пору. А в сибирских краях день этот звали ещё Николой обыденным, и в Тобольске в этот день приводили к церкви лошадей, служили о них молебен и кропили их святою водой, испрашивая рабочей скотине здоровья и сил перед самой страдной порой года.
Примечали в этот день прежде всего по небу и травам. Сухой и ясный Самсон сулил доброе вёдро и удачный покос, а обильная роса поутру обещала погожий день, надёжный для сушки сена. Глядели и на травы: заплачет конский щавель липкими капельками сока на листьях, или звездчатка с утра не раскроет своих лепестков, жди дождя к вечеру либо в ночь.
К Самсонову дню покос уже завязался, но шёл с оглядкой, того и жди дождя, и обед косцам носили прямо в луга, к урочному полудню. Там, в тени стога или под телегой, садились чинно, помолясь, как за домашним столом, и главной полевой едой в Петровки было толокно, толчёная овсяная мука, сытная и скорая, что не просила ни огня, ни котла. Готовили его загодя, ещё по зиме. Овёс распаривали и томили в печи, сушили, толкли в ступе и просеивали, отчего мука выходила духовитой и чуть сладкой на вкус, и в старинных росписях постных припасов толокно стоит рядом с киселём и горохом.
Ели толокно по-всякому, а в постную страду привычнее всего был квас. Толокно круто замешивали на холодном белом квасе с солью, давали чуть постоять и набухнуть, и выходила густая, прохладная, сытная еда, после которой можно было снова браться за косу. Замешанное пожиже толокно пили и прямо из кружки, а кто хотел послаще, разводил его на воде с мёдом. Была у него и скоромная родня, дежень, толокно на простокваше или молоке, только ей время приходило после поста, в мясоед. Скорая эта еда кормила покос и жатву весь остаток лета, недаром толокно брали с собою и во всякую дорогу.
По-постному. Толокно на квасе
В глубокую миску всыпать стакан толокна, подсолить и, помешивая, подливать холодный белый квас, пока не выйдет смесь густоты сметаны. Дать постоять с четверть часа, чтобы толокно набухло, и есть ложкой вприкуску с ржаным хлебом и зелёным луком. В жару квас заменяли и просто студёной колодезной водой, а на сладкое разводили толокно водою с ложкой мёда.
Дождь стучит по крыше, сено мокнет в валах, и руки опускаются: труд целой недели гибнет на глазах. Но в самый ненастный день у крестьянина оставалось дело, которому непогода не помеха: отворить дверь тому, кто бредёт под этим дождём по дороге.
Господь обещал судить нас именно по этому: «Был странником, и вы приняли Меня… так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:35, 40). Не о стогах и сусеках спросит Он, а о принятом и накормленном.
Преподобный Сампсон прожил это слово буквально. Знатный римлянин, он раздал наследство, выучился врачевать, чтобы лечить даром, и дом свой в Царьграде обратил в пристанище для нищих и недужных. Исцелив самого царя, он отказался от золота и попросил одного: построй дом для странников и больных. И даже огню не было власти над этим домом, страшный пожар, пожиравший Царьград, обошёл странноприимницу стороной.
Просит убогий, а подаёшь Богу (Даль). Оттого милость и не знает убытка: отданное Христу не пропадает, а хранится там, где ни моль, ни ржа не точат.
Вот и завет Самсонова дня: не дай непогоде запереть твоё сердце. Найди, кого приветить: усталого гостя, одинокого соседа, домашнего человека, что промок под своим невидимым дождём, и посади за стол, согрей, выслушай. И будет дом твой, как Сампсонова странноприимница: огонь его не тронет и дождь не зальёт.
Преподо́бне о́тче Сампсо́не, моли́ Бо́га о нас.
Преподо́бный Сампсо́н Странноприи́мец
В тебе́, о́тче, изве́стно спасе́ся е́же по о́бразу: прии́м бо крест, после́довал еси́ Христу́, и де́я учи́л еси́ презира́ти у́бо плоть, прехо́дит бо, прилежа́ти же о души́, ве́щи безсме́ртней. Те́мже и со а́нгелы сра́дуется, преподо́бне Сампсо́не, дух твой.
Преподобный Сампсон родился в знатной римской семье и обучился врачебному искусству не ради корысти, а чтобы даром лечить бедных. Раздав наследство, он поселился в Царьграде и в доме своём принимал странников, нищих и больных, за что и наречён Странноприимцем. По его слову император Юстиниан, чудесно им исцелённый, выстроил при доме святого странноприимницу и больницу. Это чудо и хранит левое клеймо нашей иконы: старец касается рукою болящего царя, и недуг отступает. Почитается преподобный покровителем врачей и всех, кто ходит за болящими; молятся ему об исцелении недугов и о помощи в тяжких обстоятельствах.
На Руси святому Сампсону выпала особая честь. В день его памяти была одержана Полтавская победа, и в благодарность Господу в Санкт-Петербурге воздвигли храм во имя преподобного, нынешний Сампсониевский собор на Выборгской стороне, один из старейших в городе. Так смиренный врач-бессребреник стал на русской земле ещё и молитвенником о воинстве и Отечестве.
В народном же месяцеслове день зовут Самсоном Сеногноем: об эту пору часты дожди, гноящие сено в валах, и крестьянин, знавший цену и здоровью, и страннику на дороге, молился в свой дождливый день милостивому врачу. А обычай дня хранит правое клеймо иконы: крестьянская семья сажает захожего странника за стол. Поздравляем именинников Самсонов. Имя это древнееврейское и значит «солнечный»; таким солнышком и был преподобный для всякого болящего и бездомного. Пусть же милостивый врач испросит каждому тёзке своему сердце, отверстое чужой беде, и дом, где всякому страннику найдётся место. житие
Преподобный Сампсон родился в древнем Риме, в семье знатной и богатой, вёдшей род от царской крови. Он прекрасно изучил мирские науки и сверх того обучился врачебному искусству, не по нужде и не ради выгоды, а чтобы послужить им нищим. Многих, страдавших неисцельными болезнями, он поднимал на ноги, и умению его споспешествовала благодать Божия, ниспосланная за добродетельную жизнь и веру.
Когда родители преставились и Сампсон стал хозяином обширных имений, он принялся разменивать тленные богатства на вечные. Обеими руками раздавал он милостыню, отпустил на волю множество рабов своих, оставив при себе одного для необходимых услуг, и довольствовался одною одеждой и вервием для препоясания. Отрешившись от всего, чем был связан, он ушёл из Рима странником и поселился в пустыне, как древле пророк Илия.
Но Бог, на пользу многим, привёл верного раба Своего в новый Рим, в Константинополь. Обретя там малую храмину, святой стал принимать в неё странников, нищих и недужных, врачевал их, кормил и покоил, и милосердие казалось людям соестественным ему, как солнцу свойственно светить. Все неисцельно больные, кого принимал он в дом свой, чудесно выздоравливали, а святой скрывал дар чудотворения под видом врачебного искусства, не желая людской славы. Только не может укрыться светильник под спудом. Прослышал о нём патриарх и рукоположил его в пресвитеры, хотя святой того и не искал.
Дошла слава о нём и до царских палат. Император Юстиниан впал в лютый недуг, и никто из врачей, созванных со всей империи, не мог помочь ему. Тогда царь обратился к единому Источнику исцелений и со слезами просил помощи у Бога. В сонном видении предстало ему множество врачей, и светозарный юноша указал среди них на смиренного седого старца в священнических одеждах: сей, а не иной кто, уврачует тебя. Царь повелел искать такого мужа, и один из слуг, водивший с Сампсоном дружбу, признал в описании друга своего. Святого с почётом привели во дворец. Узнав виденного во сне, царь обнял его и со слезами лобызал руки его, чая от них здравия. Старец же кротко остановил его: не уничижай себя, царь, безмерным смирением; вера твоя и упование на милосердие Христово преклонят Его на милость, ибо Он может сотворить всё, что хочет. И, будто прилагая лекарство, Сампсон коснулся рукою больного места, и царь тотчас почувствовал облегчение, а вскоре пришло к нему и совершенное здравие.
Юстиниан предлагал целителю много золота и серебра. Но святой просил об ином: устрой, царь, дом, где мог бы я покоить немощных и странников; этим и себе исходатайствуешь вечное воздаяние, и мою старость утешишь. Царь вменил такую просьбу в дар себе и воздвиг странноприимницу и больницу, приписав к ним имения на нужды призреваемых.
Ещё многие годы преподобный служил больным и странникам, достиг глубокой старости и отошёл ко Господу светел лицом, ведая, Кто призывает его и к какому тихому пристанищу. Тело его с честью погребли в церкви святого мученика Мокия, от рода которого он происходил. И по кончине святой не оставил своей обители. Когда страшный пожар, начавшийся у Святой Софии, пожирал Царьград, странноприимница стояла среди огня, как купина неопалимая: многие видели самого преподобного, обходившего её ограду и возбранявшего пламени, а после по молитвам его хлынул дождь и угасил пожар. От гроба святого истекало целебное миро, и болящие, помазуясь им, обретали здравие, как обретают его и доныне все, призывающие милостивого врача с верою. Память преподобного Сампсона празднуется 10 июля.
Евангельские чтения
Объяснение притчами Царства Небесного
Сказал Господь притчу сию: подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще: подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее. Еще: подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море, и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое. И когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда. И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их.