Ермолай хлеб прибрал, а девятое августа приходит с последней грозовой острасткой года и зовётся Палием. Только страху в этом дне меньше, чем света: в святцах нынче великий целитель Пантелеймон.
День собрал три имени, и у каждого своя забота: Палий стережёт копны, Кочанный доглядывает капустные гряды, Целитель зовёт травниц за поздними травами. О всех трёх поведают традиции дня.
Лечить же умеют не одни лекари, о том скажет духовное слово.
На столе первые щи из молодой капусты, первого кочана года. Так и стоит Пантелеймонов день: гром догорает, кочан завивается, а над хворью и грядой равно стоит молитва целителю.
Есть святые, которых народ знает по имени, а Пантелеймона знал в лицо: почти в каждом доме стояла его икона. К нему, целителю и безмездному врачу, русский человек шёл со всякой хворью, своей и домашних.
Был этот день и последним в грозовой череде августа, звали его Палием. «На Пантелеймона грех возить хлеб и сено, Пантелеймон сожжёт», говорили в деревне, и кто не успел прибрать копны за Ермолая, тот в этот день не возил, а постился и молился об их охране. Против молнии выставляли не вилы, а молитву, и в грозовое небо глядела с упованием, а не с одним страхом.
Травницам же день целителя был свой праздник. Бабки-травницы уходили к заповедным лощинкам и болотцам за поздними травами, моля святого о здоровье души и тела, и всё собранное сушили и берегли на зиму, в пору, когда за иным лекарством из деревни не доедешь. Домашняя аптека собиралась под тем же именем, что и молитва о болящих.
А ещё звался день Кочанным, и тут в календарь входил второй святой, блаженный Николай Кочанов, новгородский юродивый, что, по преданию, перебрасывался капустными кочанами с юродивым Феодором, в притче обличая распри горожан с двух берегов Волхова. «На Кочанского Николу завиваются кочны капусты», лист на грядах как раз сходился в тугую голову, и хозяйки доглядывали капусту с особым тщанием, помня: «Хлеб да капуста лихого не попустит». Ребятне же над грядами загадывали: «Стоит поп низок, на нём сто ризок».
Примета дня жила на тех же грядах. Коли на Пантелеймона кочаны уже завиваются, осень встанет холодной: капуста, спешащая одеться, знала о стуже раньше людей.
На Кочанного и стол кочанный: щи из первой капусты. Щи это лето уже дважды хвалило, купальские щавелевые да крапивные на заговенье, только то была вольная зелень, а теперь впервые в котёл шла сама хозяйка щей, молодая капуста, пусть кочан её ещё рыхл и светел. Летние щи из свежего листа слаще и легче зимних кислых, и ждали их как праздника, недаром зовут за стол: «А где щи — тут и нас ищи!»
У добрых щей своя наука, и вся она про щаной дух. Лук кладут дважды, целой луковицей в самом начале варева и крошеным вместе с капустой, мясо берут не всякое, а грудинку, и варят её целым куском, не торопя огня. Под конец щам дают упреть, в печи или под крышкой на самом малом жару, и от того упревания и встаёт в избе тот самый дух, по которому щи узнаются от порога. В постный день те же щи ставили на грибном отваре, и были они не беднее скоромных.
По-скоромному. Щи из первой капусты на говядине
Фунт говяжьей грудинки, по-нынешнему граммов четыреста, залить холодной водой, положить целую луковицу и морковь, довести до кипения, снять пену и варить на малом огне около часа. Луковицу вынуть, заложить нашинкованный молодой кочан, крошеную луковицу и коренья, посолить и варить ещё с полчаса. Дать щам упреть под крышкой, в печи или духовке, четверть часа. В мисы класть по куску мяса, забеливать сметаной и посыпать укропом, к щам ржаной хлеб.
По-постному, на среду и пятницу. Щи капустные на грибном отваре
Горсть сушёных грибов размочить и сварить в двух литрах воды с целой луковицей. Грибы вынуть, покрошить и вернуть в отвар, заложить нашинкованную капусту, крошеный лук и морковь, посолить и варить до мягкости листа. Заправить ложкой постного масла, дать упреть, и постные щи выйдут духовиты не хуже скоромных, грибной отвар своё дело знает.
Мы привыкли думать, что лечат только учёные доктора и только снадобьями. У кого нет ни снадобий, ни учёного звания, тот при чужой боли будто лишний. Пантелеймонов день с этим не согласен.
Молодой врач из Никомидии знал всё искусство своего времени, но лечил не им одним. И помогал не только тем, у кого болело тело, но и тем, у которых была изранена сама их жизнь: безысходной нищетой, унынием одиночества, тюремной тоской. Да такое излечить бесценно, и именно бесценно, платы он не брал ни с кого. Оттого исцелённые уходили от него вдвойне здоровыми, и на тело пластырь, и для души милость.
Господь заповедал коротко: «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6:36). Не сказано, будьте учёны или сильны, сказано, будьте милосерды, а это искусство открыто всякому. У каждого из нас найдётся, чем лечить даром: у кого слово, у кого время, у кого молитва, у кого просто тёплое молчание рядом с болящим. Такое лекарство не кончается в склянке и не продаётся ни в какой лавке.
Вот и рецепт Пантелеймонова дня. Стань сегодня чьим-нибудь безмездным врачом. Наведайся к больному, выслушай уставшего, помоги нуждающемуся, и всё это даром, без платы и без огласки. Одно такое дело в день, и в мире станет одним болящим меньше, а одним милостивым больше.
Святы́й великому́чениче и цели́телю Пантелеи́моне, испроси́ нам у Го́спода се́рдце ми́лостивое и ру́ку ско́рую на по́мощь, да бу́дет и на́ша ма́лая ми́лость во исцеле́ние бли́жним. Моли́ Бо́га о нас.
Великомученик Пантелеимон был молодым никомидийским врачом, учеником вчерашнего Ермолая, и положил жизнь на служение больным. Платы он не брал вовсе, а желал одного: чтобы исцелённый узнал Христа, Чьим именем совершалось всякое его врачевание. Молятся целителю об исцелении всякого недуга тела и души, особо о болезнях глаз, поминают его у постели болящих детей и стариков. Врачи от века чтут его своим покровителем.
У этого святого два имени, и между ними умещается весь его путь. Родители нарекли сына Пантолеоном, что значит «во всём лев», ожидая от него львиного мужества. А Господь при казни переименовал его с неба: Пантелеимон, «всемилостивый». Писание обещает: побеждающему дам новое имя (Откр. 2:17), и здесь обещание исполнилось буквально, под мечом. Народ же отдал святому последний громовой день года будто с умыслом: Палий гремит по-львиному, а миловать учит по-пантелеимоновски. Даже казнь его кончилась не ужасом, а кротостью: меч согнулся дугой, не в силах прервать его молитвы. Клейма нашей иконы держат милость дня с двух сторон. В житийном святой стоит у маслины, на глазах покрывшейся плодами от корня до вершины, а воин с согнутым мечом пал перед ним на колени. В народном старушка-травница в заповедной лощинке собирает поздние травы, шепча целителю молитву о болящих: домашняя аптека на Руси собиралась под тем же именем, что и надежда.
Поздравляем именинников Пантелеймонов и Пантелеев. Честная глава великомученика почивает на Афоне, в Русском Пантелеимоновом монастыре, и престольный праздник этой обители нынешний день: тёзкам святого туда прямая мужская дорога. А частицы его мощей разошлись по многим городам России, и икону целителя, юноши с ковчежцем и лжицей, всякий узнаёт с порога: своего небесного врача Русь поселила и на Святой Горе, и в красном углу. житие
Святой Пантелеимон родился в Никомидии. Отцом его был знатный язычник Евсторгий, матерью христианка Еввула. Соединённые телесно, родители были разделены духовно. Сына нарекли Пантолеоном, что значит «во всём лев», и ждали, что мужеством он будет подобен льву. Мать с ранних лет учила его Христу, но умерла, не доведя отрока до возраста. Тогда отец повёл его своей дорогой, к идолам и в языческую школу, а после отдал славному врачу Евфросину. У него юноша скоро почти сравнялся с учителем. Красоту и разум его заметил сам царь Максимиан. Он велел выучить юношу поскорее, желая иметь такого врача при себе.
Путь Пантолеона к учителю лежал мимо малого дома. Там укрывался от гонителей старец пресвитер Ермолай, вчерашний святой нашего месяцеслова. Провидя в юноше избранный сосуд Божий, старец позвал его к себе. Расспросил он о родителях и вере, а потом спросил: а ты, доброе чадо, к какой стороне хотел бы принадлежать, отцовской или матерней? Юноша ответил: мать, пока жила, учила меня своей вере, и я возлюбил её веру. С того дня он приходил к старцу ежедневно и напитывался беседами о Христе, Который исцелял всякую болезнь одним словом.
Однажды на обратном пути он нашёл мёртвого ребёнка, укушенного огромной ехидной, а рядом и самую ехидну. Пантолеон помыслил: вот время испытать, истинно ли всё, что говорил старец. Взглянул он на небо и произнёс: Господи Иисусе Христе, хоть я и недостоин призывать Тебя, но если хочешь, чтобы я сделался рабом Твоим, сделай, чтобы во имя Твоё отрок ожил, а ехидна издохла. И отрок встал, как ото сна, а ехидна расселась пополам.
Тогда юноша совершенно уверовал. Он принял от Ермолая святое крещение и семь дней поучался у него, а домашним отвечал притчами: лечили, мол, с учителем больного, которого царь очень любит. Купил, мол, отец имение за дорогую цену, и я его осматривал. Так иносказательно говорил он о своей душе, которую семь дней врачевал небесный Царь, и о крещении, купленном ценою крови Христовой.
Отца своего он приводил к истине терпеливо, вопросами: отчего боги, сделанные стоящими, никогда не сядут, а сидящие не встанут? А когда привели к нему слепца, которого никто не смог вылечить, Пантолеон коснулся его глаз со словами: во имя Господа моего Иисуса Христа, просвещающего слепых, прозри. Слепой прозрел. В тот же час уверовали и крестились и он, и отец святого. Городские врачи встретили прозревшего, подивились и сказали: великого учителя великий ученик. Сказали лицемерно, а изрекли истину, сами не ведая, о Каком Учителе.
Вскоре юноша наследовал отцовское богатство. Рабов он отпустил на волю, имение раздал убогим, вдовам и сиротам, обходил темницы и лечил узников. Был он врачом не только ран, но и бедноты людской. Тогда-то и явился Пантолеон на деле Пантелеимоном, всемилостивым. Весь город шёл к нему, а платы он не принимал ни от кого.
Городские врачи вознегодовали от зависти. Донесли они царю, что юноша лечит именем Христа и врачует узников-христиан. На суде исцелённый слепец исповедал Христа дерзновеннее евангельского слепца и был усечён. Пантелеимон выкупил его тело и похоронил рядом с отцом. Затем привели и самого святого. Он предложил царю суд делом: принесите безнадёжного больного, и чей бог исцелит его, тот и истинен. Жрецы с утра взывали к Эскулапу, Зевсу и Диане, и не было ни голоса, ни ответа. А святой взял расслабленного за руку: во имя Господа Иисуса Христа, встань и будь здоров. И тот встал и понёс постель свою домой.
Тогда начались муки, и в каждой был со святым Христос, приходивший в образе старца Ермолая. Рвали тело железом и жгли свечами, и Господь сказал: не бойся, Я с тобою. И руки мучителей омертвели, а свечи угасли. Бросили его в котёл кипящего олова, и Господь вошёл в котёл с ним, и олово остыло. Кинули в море с камнем на шее, и камень стал лёгок, как лист, и мученик ходил по водам, как некогда Пётр. Отдали зверям, и звери лизали ему ноги, тесня друг друга под его ладонь, а народ закричал: велик Бог христианский! Разгневанный царь велел избить уверовавших и перебить самих зверей. Мученик же воскликнул: слава Тебе, Христе Боже, что не только люди, но и звери умирают за Тебя. И трупы зверей много дней лежали нетронутыми ни псами, ни птицами. Привязали святого к колесу с остриями, и колесо разлетелось на части.
Царь допытывался, кто научил его такому волшебству, и святой назвал имя: пресвитер Ермолай. Так пришёл час и учителя. Старец с Ермиппом и Ермократом приняли венец прежде ученика. Царь же солгал Пантелеимону: учитель твой поклонился богам, и я почтил его саном, поступи и ты так же. Святой попросил: прикажи им прийти сюда. Их нет здесь, ответил царь, я отослал их в другой город, к великому богатству. И услышал: против желания ты изрёк истину. Ты отослал их, предав смерти, и они отошли в град небесный, к богатству, которого глаз не видит.
Осуждённый на усечение, Пантелеимон шёл на смерть с псалмом: много теснили меня от юности моей, но не одолели меня. Его привязали к маслине. Палач ударил мечом, но железо согнулось, как воск, ибо святой ещё не кончил молитвы. Воины в ужасе пали ему в ноги, прося молитв и прощения, и с любовью облобызали его. И тогда послышался голос с неба, утвердивший его переименование. Господь вместо Пантолеона нарёк его Пантелеимоном и дал благодать миловать всех прибегающих к нему. Святой сам повелел воинам довершить приказанное: иначе не получите милости от Христа моего.
И когда глава была усечена, вместо крови потекло молоко, а маслина в тот же час покрылась плодами от корня до вершины. Тело, брошенное в огонь, осталось невредимым, и верующие с честью погребли его. Родители ждали от сына льва, а Господь вырастил из него милость. Церковь доныне зовёт его, словом кондака, подражателем Милостивого.
В то время подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колена, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает; ибо часто бросается в огонь и часто в воду. Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус; и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час. Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас. Сей же род изгоняется только молитвою и постом. Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие; и убьют Его; и в третий день воскреснет.