Карп Карполов, Карпов день
Без креста и молитвы не будет ловитвы (Даль).
Перевалил июнь за первую неделю и встал во всей тёплой силе. Дни тянутся долгие, светлые, разымчивые: ночь едва смежит веки над землёю и снова отступает перед зарёю. Прогрелась в реках и тихих заводях вода, отмякла, потеплела, и пошла играть рыба у берега, плеща в утренней тишине. Земля и воды дышат покоем сытого роста, и само лето будто шепчет хлопотливому человеку: не спеши.
В такой-то день, что зовётся в народе Карпом Карполовом, выходил хозяин к воде с удою. Прежде чем закинуть, крестился он и творил тихую молитву, ибо по дедову завету без Божия благословения и ловитвы не бывает, а старинное слово «ловитва» и значит лов, добычу на воде или в лесу. После садился над рекою, как над раскрытой книгою, и ждал своего часа без суеты, ибо рыба спеха не терпит и даётся лишь смиренному да терпеливому. Не устать ждать, только бы выждать (Даль), в этом и была вся премудрость рыбачьей зори, и сама она была крестьянину тихой наукой терпения.
А Святая Церковь поминает в этот день апостола Карпа, спутника апостола Павла, и народное имя дня дивно перекликается с его памятью. Ведь апостолы были ловцами человеков, по слову Спасителя рыбарям галилейским, и тем же терпением, каким рыбак выжидает над тихой водою, уловлял апостол Карп души ко Христу. Так сходятся над одною водою рыбарь с удочкой и апостол-ловец, и весь день течёт под знаком долготерпения, которым и человек уловляет ближнего ко спасению, и Сам Господь ожидает обращения каждого из нас.
Восьмое июня в народе день рыбачий, и зовётся он Карпом Карполовом. Стоит макушка тёплого июня, прогрелась в реках и тихих заводях вода, и пошла играть рыба у берега. К такому дню у крестьянина забота отрадная: взять уду да идти к воде.
Главное дело дня — уженье карпа. С зарёю выходил рыбак к реке или к тихому затону, где любит держаться эта смирная рыба, и садился над водою надолго, потому что доброго улова с наскоку не возьмёшь: без труда не вынешь и рыбку из пруда, а терпение и труд всё перетрут (Даль). И карп на свой день и вправду шёл на крючок охотно, оттого и прозван день карполовом, и приметили: на Карпа хорошо карпы ловятся (Белов). Сидел рыбак над водою без суеты, ибо рыба спеха не терпит, и радовался всякому улову, большому и малому, зная, что и невеликая добыча хороша к столу: рыба мелка, да уха сладка, а коли не задастся карп, так и на безрыбье рак рыба (Даль).
Примечал рыбак и саму природу, читая по ней погоду. Коли раки выходят на берег, быть ненастью и дождю (Белов). Примета эта ведома по всей Руси и за её краями: если рак подходит к берегу, жди непогоды (Ермолов). За тихой водою да за ползущим к берегу раком крестьянин угадывал перемену не ворожбою, а внимательностью к Божьему творению, доверяя свой день и улов воле Подателя всех благ.
Может смутить, что на рыбачий Карпов день мы подаём рыбу, ведь в Петров пост, на который иной год выпадает это число, рыба дозволяется не всякий день. И тут стоит сказать слово о том, как глядела на это сама старина.
Церковный устав рыбу в пост придерживал: в великие праздники к столу дозволялась рыба свежая, в средние лишь сушёная, а в простой постный день обходились пищею растительной (Занков). Для человека достаточного, кто мог купить какую угодно снедь, отказ от рыбы был настоящим воздержанием, и предание сохранило рассказы о том, как иной игумен не удержался от поданной князем рыбки в Великий пост и был за то вразумлён (Занков). Рыба на богатом столе была искушением сытого.
А для бедного крестьянина дело стояло иначе. Зимние запасы к этой поре нередко подходили к концу, до нового хлеба было ещё далеко, а денег на покупку не водилось, и свежая рыба, пойманная своими руками в реке, была ему не лакомством, а самой жизнью, насущным пропитанием. И тут вспомним слово Спасителя: «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк 2:27). Пост дан не на погибель немощному, а в помощь душе, и Святая Церковь искони снисходила к нужде, к больному, к малому дитяти и к тому, кто кормится трудом рук своих. Оттого одна и та же рыба значила разное на боярском столе и в избе голодного: там роскошь, тут милость. Так и нас трапеза учит, что закон служит любви, а не любовь закону.
Оттого и подаём на этот день рыбу в двух видах, по достатку и по дню.
Постное: уха из карпа. Свежего карпа варят на чистой воде с луковицею, лавровым листом, перцем и кореньями, без всякого молочного, как готовили постную уху искони (Домострой; Занков). Снедь простая, скудному дню под стать, а сытная и душистая.
Скоромное: карп, запечённый в сметане. Очищенную рыбу солят, обкладывают луком, заливают сметаною и томят в печи до румяной корочки (по Е. Молоховец, «Подарок молодым хозяйкам»). Снедь для дня скоромного, когда дозволено молочное.
Удочка и тихая заводь нынче не у всякого под рукой, и редкий из нас выйдет на заре удить карпа. Но то, чему учит этот день, ложится на сердце и тому, кто невода в глаза не видел. Ведь когда Господь позвал за Собою рыбарей галилейских, Он сказал им: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф 4:19). С той поры всякий христианин призван не рыбу ловить, а уловлять души добром, и первое снаряжение этого лова не сеть, а долготерпение.
Покровитель дня, апостол Карп, едва не споткнулся как раз о нетерпение. Опечалившись на грешника, что совратил ближнего, он в сердцах молил, чтобы огонь пожрал виновного. И было ему видение: Сам Господь, простирая руку к тому самому грешнику над бездной, сказал, что готов снова пострадать за спасение людей. Узнаём ли мы себя в том гневе апостола? Как часто и нам хочется огня с неба на того, кто обидел или соблазнил, кто неправ так явно. А Небо в ответ протягивает руку, и виноватому, и нам самим.
Об этом негромко обронили и наши прадеды: Бог на милость не убог (Даль). Слово «убогий» значит тут бедный, неимущий, скудный, и присловье говорит, что милости у Бога не занимать, она у Него неоскудна и неисчерпаема. А коли Сам Он так богат прощением даже к падшему, то и нам совестно скупиться, отмеряя ближнему гнев там, где Господь не жалеет милости.
Вот и весь завет Карпова дня нынешнему человеку: лови ближнего добром, а не суди его огнём, будь долготерпелив, как терпелив над нами Бог. И тогда самое простое наше терпение, к нескорому собеседнику, к тому, кто оплошал или упал, станет тихой проповедью, уловляющей души ко спасению.
Святый апостоле Карпе, испроси нам у Милостивого Бога долготерпение и любовь к заблудшим, да не желаем никому погибели, но, по слову Господню, уловляем ближних ко спасению. Аминь.
Апостол от семидесяти Карп Берийский (Македонский), епископ, спутник и слуга святого апостола Павла.
Апостоле святый Карпе, моли Милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим
Апостол Карп — один из семидесяти учеников Христовых, спутник и верный слуга апостола Павла, благовестник, носивший по городам его послания. К нему обращаются как к апостолу, прося укрепления в вере и смелости свидетельствовать о Христе, а ещё, по дивному уроку его жития, о даровании долготерпения и милости к заблудшим, о вразумлении и спасении грешника. Ибо Карпу, однажды возжелавшему погибели нечестивцу, Сам Господь явил Себя готовым снова пострадать за спасение людей и научил не желать гибели падшему, но искать его обращения. Это видение и стоит на левом, житийном клейме нашей иконы: отверстое небо, Христос, простирающий руку двум грешникам над тёмной бездной, и ангелы, поддерживающие колеблемых.
Тем, кто носит имя Карп, апостол приходится небесным покровителем, и восьмое июня для них день Ангела, когда подобает причаститься, помянуть святого в молитве и взять его житие за образец. Имя это ныне редкое, но в святцах стоит прочно, и носящий его имеет в апостоле скорого молитвенника и заступника.
А в народе восьмое июня зовут Карпом Карполовом, и день этот рыбачий: выходили к тёплой воде удить карпа, потому что, по доброй примете, на Карпа рыба берёт охотно. И чудно сошлось: апостол был ловцом человеков, по слову Спасителя рыбарям галилейским, а народный день про терпеливого рыбаря над тихой водой. Терпение рыбака, что часами ждёт у заводи, и есть образ того долготерпения, каким апостол уловлял души и каким Господь ждёт обращения каждого. Эту рыбачью зарю хранит правое клеймо иконы: рыбарь с удою на берегу, тихая вода, ранний свет. житие
Святой апостол Карп был из числа семидесяти учеников, которых Господь избрал и послал пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. По Вознесении Спасителя Карп прилепился к великому апостолу языков Павлу и стал его спутником и слугою, разнося Павловы послания по церквам и городам. Труд этот был не лёгок и не безопасен, ибо дороги той поры полнились бедами, и за слово Христово благовестник терпел гонения, нужду и злобу неверующих. Но Карп нёс своё служение с тихим терпением, и слово, им переданное, оживало в сердцах и собирало Церковь.
Имя его навсегда вписано в Священное Писание. Во втором послании к Тимофею апостол Павел просит принести фелонь, оставленный им в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные. За этими простыми словами стоит дом Карпа в Троаде, где находил приют странствующий апостол и где остались его одежда и книги. Зная Карпа человеком добродетельным, кротким и столь чистым умом, что дана ему была особая способность к боговидениям, апостол Павел поставил его епископом города Берии Фракийской. Оттуда святой Карп ходил с проповедью Евангелия на остров Крит, и там посетил его святой Дионисий Ареопагит, который и сохранил для Церкви память об одном дивном видении апостола.
Случилось, что некий нечестивец совратил с пути веры одного христианина, и оба пребывали в нераскаянии. Святой Карп, всегда кроткий, на сей раз сильно опечалился и в скорби помыслил, что губящие души людские не должны бы жить на земле. Восстав в полночь на молитву, стал он просить, чтобы огонь сошёл с неба и попалил обоих. И когда молился он так, разверзлась пред ним храмина, и увидел он внизу зияющую огненную пропасть, а у самого края её двух тех людей, трепещущих и колеблемых, и змиев, влекущих их в бездну. Вверху же отверзлось небо, и явился Сам Господь Иисус, окружённый светлыми ангелами. Карп, взирая, желал падения грешников в огонь и досадовал, что они ещё держатся.
Тогда поднялся Господь с небесного престола, сошёл к тем двоим, простёр им руку Свою, и ангелы поддержали колеблемых, отводя их от края. А Карпу сказал Спаситель с кротким укором, что готов снова пострадать за спасение людей, и это любо Ему, лишь бы иные люди не грешили, и что подобает смотреть, угодно ли быть в той пропасти со змиями вместо того, чтобы пребывать с Богом и человеколюбивыми ангелами. С тем видение кончилось, и апостол вышел из него научённый навсегда, что пастырю не дано желать заблудшему гибели, но дано искать и ждать его спасения, потому что Сам Господь не хочет смерти грешника, но ожидает обращения его с долготерпением и любовью.
Так и прожил святой Карп остаток дней своих в кротости и милосердии, благовествуя и пася стадо Берийское, и святые отцы дивились возвышенной чистоте его ума и горней любви, какою он любил Бога и людей. Скончался он мирно в своём городе, передав Церкви не только слово, но и завет любви к погибающему. По иным же сказаниям, увенчал свою жизнь мученическою кончиною в гонение императора Нерона, испив до дна чашу верности Христу. Память его Святая Церковь совершает восьмого июня.
Евангельские чтения
Нагорная проповедь. Уповайте на Отца небесного
Сказал Господь: не заботьтесь и не говорите: “что нам есть?” или “что нам пить?” или: “во что одеться?” Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И, когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.