Свобориное дерево, Шиповников день, Дикая роза
Шиповник цветёт, румянец года ведёт (народный месяцеслов)
Шестой день лета весь в розовом цвету. По опушкам, оврагам да вдоль изгородей разом загорается дивным цветом шиповник, дикая роза, и тонкий сладкий дух его плывёт над землёю. Будто сама земля на самой середине вешней красы зарумянилась, как девица.
Свобориным деревом, Шиповниковым днём прозвали эту пору. Шиповник цветёт, румянец года ведёт (народный месяцеслов), молвили в народе: зацвёл шиповник, значит, отступили последние холода и год вошёл в самую румяную, самую цветущую свою пору. Радовались этому цвету, любовались им, а заодно и собирали душистые лепестки на розовый мёд да на целебный отвар, ибо краса эта была ещё и врачующей.
А Святая Церковь поминает в этот день преподобного Никиту Столпника, бывшего лютого мытаря, чья жёсткая, заросшая грехом, терновая душа расцвела покаянием, как голый колючий куст одевается нежным цветом. Так под одно число встали цветущая дикая роза и святой, что из терния греха процвёл святостью, и оба говорят сердцу об одном: нет души столь колючей и сухой, чтобы не расцвела она дивным цветом, коснись её Божия благодать.
Свобориное дерево, Шиповников день, день цветущей дикой розы. К шестому июня по опушкам, оврагам да вдоль изгородей загорается дивным розовым цветом шиповник, наполняя воздух тонким сладким духом. Народ дорожил не одною красотою куста, но и целебной его силою: собирали душистые лепестки на розовый мёд да на варенье, а после, по осени, и алые плоды на зимний отвар. Нет розы без шипов (Даль), говорили, обрывая цвет с колючих веток: и краса, и польза даются не даром, а сквозь шипы.
Был этот день и тихою радостью посреди трудового лета. Избы и дворы убирали зелёными ветками да цветами, под вечер выходили полюбоваться цветущими кустами, и казалось, будто сама земля принарядилась. Берегли в этот день, как и всегда, лад в семье да доброе слово, ибо в такой светлый праздник цветенья грех омрачать сердце злобой. А по краям Руси день держали по-разному: где густо рос шиповник, его так и звали Шиповниковым, а где по-старинному, Свобориным деревом да Дикою розою.
Читали этот день и по цвету да по небу. Когда зацветал шиповник, верили, что пришло настоящее тепло и отступили последние холода, ведь не зря молвится, что шиповник цветёт, румянец года ведёт. А коли цвет его раскрывался дружно и пышно, ждали доброго, погожего лета (Белов). Так по цветущему кусту крестьянин узнавал, что лето вошло в полную силу.
Шиповников день сам подсказывает, чем украсить стол, ведь по старинному обычаю в эту пору собирали свежие лепестки цветущего шиповника и варили из них розовый мёд, лакомство нежное, душистое и по-летнему праздничное. Цвет у него выходит розовый, дух тонкий, цветочный, а вкус сладкий с лёгкою горчинкою, самая память о цветущем кусте, перенесённая на стол.
Не отведав горького, не узнаешь и сладкого (Даль), молвит народ, и то правда: после скудной вешней поры особенно дорог этот сладкий цвет, что Бог даром рассыпал по диким кустам. Не богатое это угощение, а сердцу радостное, и за всякую малую сладость, посланную с куста придорожного, благодарили Подателя, ибо и она Его щедрый дар.
Оттого и подадим на этот день розовый мёд, и для дня постного, и для скоромного.
Постное: свежие лепестки шиповника перебирают, слегка разминают с малой толикой сахара, заливают распущенным мёдом и дают настояться, пока мёд не порозовеет и не вберёт цветочный дух; подают на ломте хлеба да к травяному взвару (Молоховец; народный обиход).
Скоромное: тот же розовый мёд в непостный день подают к свежему творогу со сливками или поливают им блины да оладьи на молоке. Лакомство то же, душистое и розовое, да побогаче, для дня скоромного.
Шиповник учит притче о покаянии. Куст этот гол, колюч и неприветлив, и кто бы подумал, глядя зимою на голые шипы, что в свой срок оденется он нежнейшим цветом и даст целебный плод. Такова и душа человека, очерствевшего во грехе.
Покровитель дня и был таким колючим терном. Никита, мытарь переяславский, был весь как голый шип, жёсткий, жадный, ранивший всякого, кто к нему приближался. Но коснулась его Божия благодать, потрясла страшным видением неправедной наживы, и жёсткое сердце дрогнуло. Праздник на небе, когда грешник плачет (Даль), и возрадовалось небо о слезах Никиты: вчерашний хищник, надев тяжкие вериги, расцвёл невиданной святостью, и потекли из жизни его, как целебный мёд из шиповника, исцеления для других.
Ибо так предрёк пророк Исаия: «возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветёт, как нарцисс» (Ис 35:1). Бесплодную, терновую пустыню очерствелого сердца властен Бог обратить в цветущий сад, и нет души столь сухой, чтобы благодать Его не могла её оживить и украсить цветом.
Вот и завет Свобориного дня: не считай ни одно сердце безнадёжно зачерствевшим, ни своё, ни чужое. Как голый шип в свой срок одевается цветом, так и самая жёсткая душа способна расцвести, коснись её благодать. Ороси слезами покаяния сухие свои места, не бойся колючей своей немощи и не отчаивайся в падении, а цвет вверь Богу, Который радуется обратить пустыню в розовый сад.
Преподобне отче Никито, дай и нашим терновым сердцам расцвести покаянием и принести плод добрый. Моли Бога о нас. Аминь.
Преподобный Ники́та Столпник, Переяславский чудотворец
Пусты́нный жи́тель, и в телеси́ А́нгел,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, богоно́се о́тче наш Ники́то:/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою притека́ющих ти./ Сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,// сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.
Преподобный Никита Столпник, Переяславский чудотворец, бывший сборщик податей и лютый мздоимец, обратившийся к Богу всем сердцем. Молятся ему о даре покаяния, об избавлении от сребролюбия, корысти и жестокосердия, об исцелении недугов и о вразумлении нераскаянных грешников. Дивно отозвалась в его судьбе правда о том, что в чём грех, в том и покаяние (Даль): нажившийся неправдою на крови и слезах бедняков, он и плоть свою, прежде служившую корысти, изнурил тяжкими веригами, и самый грех искупил в конце своею кровью. Этот подвиг покаяния и хранит левое клеймо нашей иконы: преподобный на тесном столпе, в тяжёлых железных веригах, молится Богу со слезами.
А в народе этот день слывёт Свобориным деревом да Шиповниковым днём, порою цветущей дикой розы. И дивно сошлось: голый, колючий шиповник одевается нежным цветом и родит целебный плод, а Церковь поминает того, чья заросшая грехом, терновая душа расцвела покаянием и стала источником исцелений. Эту цветущую радость и хранит правое клеймо иконы: женщины раннего лета собирают розовые лепестки с цветущего куста шиповника.
Поздравляем всех Никит. Имя это греческое и значит «победитель», и дивно оправдал его преподобный, ибо победил врага самого страшного, самого себя, свой застарелый грех: над сребролюбием восторжествовал нищетою, над жестокостью кротостью. Пусть же небесный покровитель испросит каждому тёзке своему ту же победу над собою и ту же силу покаяния, какими светел был сам. житие
Преподобный Никита жил в двенадцатом веке и был уроженцем города Переяславля-Залесского. Заведовал он сбором казённых податей и обратил эту должность в орудие своей корысти: человек жёсткий и жадный, он немилосердно обирал жителей, иных доводя до полного разорения, и часть собранного без зазрения присваивал, неправедно богатея на слезах бедняков. Долгие годы вёл он такую жизнь, не зная ни жалости, ни раскаяния, и казался душою столь же колючим и неприступным, как голый терновый куст.
Но Господь, желающий спасения всякого грешника, не оставил его Своею милостью. Однажды в храме услышал Никита грозные слова пророка Исаии: «Измыйтеся и чисти будете, научитеся добро творити», и слова эти, как стрела, вошли в его сердце. А вскоре прибавилось и страшное вразумление: когда дома готовили трапезу, в кипящем котле, по сказанию жития, вместо снеди привиделись ему кровь и человеческие останки, словно сама неправедная нажива, выжатая из обиженных, всплыла перед его глазами. Ужас охватил мздоимца, и впервые ясно увидел он бездну, в которую катилась его душа.
Не медля, бросил Никита и дом, и богатство, и прежнюю жизнь и пришёл в Никитский монастырь, припав к ногам игумена с мольбою принять и очистить его. Мудрый игумен, желая испытать твёрдость раскаяния, не сразу отворил ему двери: сперва повелел три дня стоять у монастырских ворот, во всеуслышание исповедуя свои грехи каждому входящему, а после послал в топкое болото на съедение мошкаре. И бывший гордец, ещё недавно повелевавший и притеснявший, безропотно снёс и позор, и муку, стоя в болотной тине, покрытый кровью от укусов, и тем явил, что покаяние его истинно.
Принятый в обитель и постриженный, Никита не довольствовался обычным иноческим деланием. Возложив на себя тяжёлые железные вериги и каменную шапку, он затворился в тесном столпе, более похожем на пещеру, и там, в произвольном узничестве, день и ночь пребывал в посте, бдении и молитве, взывая с сокрушением: «Владыко Христе Царю, помилуй мя падшаго, возстави на путь истинный погрязшаго в тине греховной». Так суровым подвигом изнурял он плоть, некогда служившую греху, и слёзы покаяния год за годом омывали его душу, как роса омывает запылённый цвет.
И расцвела душа бывшего хищника невиданно. Господь даровал смиренному столпнику дар прозорливости и исцелений, и потекли к его столпу страждущие со всех сторон. Однажды прислал к нему за помощью тяжко болевший черниговский князь Михаил, и преподобный, вручив посланным свой посох, исцелил князя, который в благодарность поставил на том месте крест и часовню. Так из жизни вчерашнего мздоимца, словно целебный мёд из колючего шиповника, потекла сила врачевания на множество людей.
Кончину же свою преподобный принял мученическую, и в ней дивно отозвалась вся его судьба. Ночью пришли к нему за благословением близкие люди, и тяжёлые железные вериги святого, истёршиеся от долгого ношения, отливали ярким блеском, так что пришедшие, прельстившись, приняли их за серебряные. Обуянные той самой жадностью, от которой некогда отрёкся сам Никита, они разобрали кровлю столпа, убили подвижника, сняли с него кресты и вериги и бежали. Поутру нашли святого убитым, а от тела его исходило дивное благоухание. Похищенные же вериги, по преданию, вскоре обрелись плывущими по воде и были с честью возвращены в обитель, где доныне почивает преподобномученик Никита, подавая исцеления с верою притекающим. Память его совершается шестого июня.
Евангельские чтения
Нагорная проповедь. Любите друг друга
Сказал Господь: просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего, и ненавидь врага твоего» (Лев.19.18). А я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему всходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.