Евсеев день
Сердце не камень (Даль)
Пятый день июля — Евсеев день, и был он у народа под знаком чистой воды: чистили колодцы, расчищали ключевые источники, помогали ручьям и малым рекам избавиться от весенних запруд и заносов: берегли воду чистою да здоровою, ибо вода — жизнь деревни, и замутить ее грех.
А есть у человека колодец заветный — сердце. Сердце не камень (Даль), не мёртвый булыжник: оно живо, и бьёт из него источник всей жизни — что несешь в сердце, то и в жизни обустраивается. Оттого и его, колодец сердечный, пуще всякого надо беречь в чистоте.
Так и берёг его священномученик Евсевий. Колодец веры хранил он чистым от арианской мути, протянув мучителю обе руки, лишь бы не выдать истины; а колодец сердца сберёг чистым от злобы, простив, умирая, убийцу свою. Береги же и ты колодец сердца своего чистым — и в вере, и в прощении, — ибо из него источники жизни.
Евсеев день был у народа порою чистой воды. В эту пору чистили колодцы — вычерпывали застойную воду, обновляли сруб и дно, чтобы била из земли вода чистая да здоровая; ибо вода — жизнь деревни, и грех её мутить. Не плюй в колодезь, пригодится напиться (Даль), знал народ: тот колодец, из коего сам пьёшь, береги в чистоте. Обустраивали и источники ключевой воды.
А пуще всего стояла в эту пору сенокосная страда. Всем миром выходили на заливные луга, и шла дружная, спорая косьба, и метали свежее душистое сено в стога, — пора горячая, соревновательная и любимая, когда вся деревня от зари до зари в лугах.
А погоду на Евсея примечали так: коли дождь — к доброму урожаю хлебов да льна (Белов); коли тянутся по небу чёрные тучи — к ненастью; а коли вечером густо пала роса — назавтра быть ясному дню.
Сенокос — страда спорая да голодная, и кормили косарей в поле снедью простою да скорою. Доброю такою снедью была затируха: муку затирали с водою в мелкую крупку и заваривали кипятком или варили в воде, — выходило сытно, горячо и скоро, как раз косарю в поле.
Коси, коса, пока роса (Даль), торопил себя косарь: пока роса, трава мягка и коса идёт легко, а сойдёт роса — и косьба тяжелей. Оттого и снедь нужна была скорая, неприхотливая; а за простую сытную затируху, что подкрепляла в страду, благодарили Бога.
Вот и подадим на этот день затируху, и постную, и скоромную, по дню.
Постное: муку затирают с водою в мелкую крупку, заваривают кипятком или варят в воде с луком, солят и заправляют постным маслом. Затируха простая, горячая, сытная, для дня постного.
Скоромное: ту же затируху варят на молоке, забеливают и сдабривают ложкою коровьего масла. Та же затируха, да понаваристее и нежнее, для дня скоромного.
Чистили в этот день колодцы, берегли воду чистою: ибо замутишь колодец — и вода понесёт хворь, а сбережёшь в чистоте — даст жизнь. Так и Писание велит беречь прежде всего колодец внутренний: «Больше всего хранимого храни сердце твоё, потому что из него источники жизни» (Притч 4:23). Пуще всего береги в чистоте кладезь сердца своего, ибо из него текут животворящие источники всей твоей жизни.
Сердце не вводит человека в заблуждение, не дает замутиться следованию Истины Христовой. А самая страшная муть для кладезя сердечного - двоякая: муть лжеверия и муть злопамятства. И священномученик Евсевий уберёг свой колодец от обеих. Колодец веры хранил он чистым от арианской мути: когда царь-арианин потребовал выдать соборный акт и грозил отсечь правую руку, святитель протянул обе со словами: «Отсеките, но акта собора не отдам». Скорее обеих рук лишиться готов был, нежели дать замутить колодец правой веры.
А под конец сберёг он чистым и колодец сердца своего. Когда в арианском городе женщина бросила ему с кровли черепицу и проломила голову, умирающий святитель не дал злопамятству осесть в сердце: по примеру Спасителя простил убийцу свою и заклял окружающих не мстить ей. Поражённый насмерть, колодец сердца его остался чист, как ключевая вода, — только любовь и прощение текло из него.
Вот и завет Евсеева дня: береги в чистоте колодец сердца — с обеих сторон. Не давай мути лжи и кривоверия замутить твою веру; не давай и илу злопамятства осесть на сердце против обидчика твоего. Ибо замутнённый колодец даёт воду горькую и больную, а чистый — сладкую воду жизни; и из сердца текут источники всей жизни твоей. Храни же колодец сердца, как хранил Евсевий, — чистым и в вере, и в прощении, — да текут из него источники жизни.
Священномучениче Евсевие, испроси и нам твоей чистоты: сохрани колодец сердца нашего незамутнённым — и от лжи кривоверия, и от яда злопамятства, — да текут из него источники жизни во славу Божию. Моли Бога о нас. Аминь.
Священномученик Евсевий, епископ Самосатский
И нра́вом прича́стник, и престо́лом наме́стник апо́столом быв,/ дея́ние обре́л еси́, богодухнове́нне, в виде́ния восхо́д;/ сего́ ра́ди сло́во и́стины исправля́я,/ и ве́ры ра́ди пострада́л еси́ да́же до кро́ве,/ священному́чениче Евсе́вие,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Священномученик Евсевий, епископ Самосатский, ревнитель чистой веры и столп Православия против арианской ереси, друг и сподвижник святителей Василия Великого и Григория Богослова, многократно изгнанный и принявший мученическую кончину. Молятся ему о твёрдости в правой вере, о хранении сердца в чистоте и о даре прощать обиды. Дивен он ревностью о чистоте веры: когда царь-арианин потребовал выдать ему хранимый соборный акт и грозил отсечь правую руку, Евсевий протянул посланному обе руки со словами: «Отсеките, но акта собора, в коем обличается беззаконие ариан, не отдам».
В изгнание сосланный арианским царём Валентом, не оставил он паствы: тайно обходил Сирию и Финикию, утверждая верных и поставляя православных пастырей. Кончину же принял в арианском городе Долихине, куда пришёл поставить городу православного епископа: с кровли женщина-арианка бросила ему на голову черепицу и проломила череп. И, умирая, по примеру Спасителя не воздал он злом за зло, но простил убийцу свою и заклял окружающих не мстить ей. Этот подвиг и хранит левое клеймо нашей иконы: с кровли падает черепица на главу святителя, а он, умирая, кротко прощает обидчицу.
А в народе этот день слывёт Евсеевым днём, порою, когда чистят колодцы и берегут чистую воду. И дивно сошлось: как берегли в чистоте колодец, так Евсевий хранил чистым колодец веры — от арианской мути — и сердце своё — от злобы. Поздравляем всех Евсевиев и Евсеев. Имя это греческое и значит «благочестивый» — и впрямь благочестив был святитель и в правой вере, и в прощении врага. Эту чистую пору и хранит правое клеймо иконы: деревенский колодец, и светлая, чистая вода. житие
Священномученик Евсевий жил в четвёртом веке и с тристашестьдесят первого года был епископом древнего сирийского города Самосаты. Муж великой ревности о Православии, твёрдо стоял он за веру, утверждённую на Первом Вселенском Соборе в Никее, против арианской ереси, что хулила Божество Сына Божия; и был он другом и сподвижником великих святителей — Василия Великого, Григория Богослова и Мелетия Антиохийского.
Когда на соборе избран был святой Мелетий архиепископом Антиохийским, соборный акт о том избрании отдан был на хранение Евсевию. Царь-арианин Констанций, желая низложить Мелетия, послал отнять у Евсевия тот акт и грозил, в случае отказа, отсечь ему правую руку. Святитель же протянул посланному обе руки, говоря: «Отсеките, но акта собора, в котором обличается злоба и беззаконие ариан, я не отдам». Подивился царь такой смелости и не дерзнул причинить ему вреда.
В гонение, воздвигнутое арианским царём Валентом, был Евсевий сослан во Фракию. Но и в изгнании не оставил он попечения о Церкви: тайно обходил он области, утверждая православных в вере, поставляя пресвитеров и епископов и устрояя церковные дела. По смерти Валента, при благочестивом царе Грациане, возвращены были изгнанные святители, и Евсевий вернулся в Самосаты, продолжая ставить по городам правоверных епископов.
Около трёхсот восьмидесятого года пришёл святитель в город Долихину, исполненный ариан, дабы поставить и там православного епископа Марина. И некая женщина-арианка, стоя на кровле, сбросила ему на голову черепицу и проломила череп. Умирая, святитель, по примеру Спасителя, не воздал убийце злом, но простил ей вину и заклял всех окружавших не делать ей зла. Так предал он душу Богу. Тело его перенесли в Самосаты и с честью погребли, а память его совершается пятого июля.
Евангельские чтения
Изгнание бесов в стране Гергесинской
В то время, когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиней. И вот, все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.