Ульянов день
Дерево смотри в плодах, человека в делах (Даль)
Четвёртый день июля - Ульянов день, и в эту пору зацветает липа, полня всю деревню сладким духом. Щедрое это дерево: всё отдаёт, и мёд, и цвет, и целебный чай, и тень, и узнаётся не по коре, а по сладкому цвету своему да по дарам.
Дерево смотри в плодах, человека в делах (Даль). Как липа познаётся не корою, а цветом своим да плодами, так и человек — не словами красен, а делами. Что проку в речах, коли дел нет; а доброе дело и без слов скажет о человеке.
И святой этого дня узнан был по делам своим. Мученик Иулиан, юноша осьмнадцати лет, явил себя не красным словом, а целым годом твёрдого страдания - благоуханным плодом веры, вскормленной благочестивою матерью. И как цвет, раздавленный, пахнет всего слаще, так и стиснутая жизнь его источала одно Христово благоухание. Будь же и ты таким древом: познаваемым по благоухающему доброму плоду, ибо мы - Христово благоухание Богу.
Ульянов день знаменит появлением благоуханных цветов липы. Цветы её на свету — что невесомая золотистая завеса, и плывёт над полями, лесами и весями сладкий, медвяный дух. Где цветок, там и медок (Даль): липовый цвет всякому сладок — пчеле даёт мёд, человеку и чай, и душистое целебное питьё, и оттого слыла липа деревом щедрым, что отдаёт всё — цвет, и мёд, и тень, и лыко.
А пуще всего спешили в эту пору собрать липовый цвет. Крестьянские ребятишки да хозяйки торопились снять душистый цвет с веток и насыпать в малые берестяные короба — туеса, — а после сушили его впрок. Зимою, наслаждаясь липовым чаем, и вспоминали этот сладкий июльский день, когда цвела липа.
А погоду в этот день примечали по росе да по лилии: коли ночная роса долго не просыхает — быть грозе; а коли поутру лилия на пруду едва поднимается над водою, да и то с запозданием — после обеда жди дождя (Белов).
Из свежесобранного липового цвета заваривали в этот день липовый чай — душистый, золотистый, целебный, сладкий духом, добрый против простуды и жара: и утешение, и лекарство в одной чаше.
Здоровье дороже богатства (Даль), молвит народ; а смиренный липовый чай, что ничего не стоит, а целит немало, и есть такое богатство — здоровье от Божьего дерева. За этот душистый целебный дар и благодарили Подателя.
Оттого и подадим на этот день липовый чай, и постный, и скоромный, по дню.
Постное: липовый цвет заваривают кипятком, дают настояться, цедят и пьют горячим, подсластив мёдом или без него. Чай душистый, золотистый, целебный, для дня постного.
Скоромное: тот же липовый чай пьют с молоком или со сливками. Тот же чай, да побогаче и нежнее, для дня скоромного.
Цветущая липа полнит всю мир сладким духом — не пройдёшь мимо, не вдохнув. Таким призван быть и христианин: благоуханием Христовым, что разливает добрый дух веры на всех окрест. «Мы Христово благоухание Богу» (2 Кор 2:15), говорит апостол Павел — а был он родом из Тарса, из того самого города, где чуть позже возрос и юный мученик Иулиан, земляк и последователь апостола.
И дивно вскормлено было это благоухание — благочестивою матерью. Асклипиодора, овдовев, переселилась в Тарс, крестила сына и вскормила его в вере; а когда повели его на муки, шла за ним из города в город, моля Бога укрепить его, и три дня в темнице учила его не отрекаться , а к венцу уготовляла, — и сама приняла венец, когда отсекли ей ступни, какими шествовала за сыном. От доброго кореня добрая и отрасль (Даль): от благоуханной матери — благоуханный сын.
А ведомо: цвет, раздавленный и стиснутый, пахнет всего сильнее. Так и Иулиан, юноша осьмнадцати лет, целый год терзаемый — огнём и железом, с перемолотыми в пытках ребрами, источал одно Христово благоухание: ни хулы, ни отречения, одну твёрдую веру, крепкую, как адамант. Чем сильнее давили его, тем благодатнее и тверже исходило из него Свидетельство о Высшей Истине. Ввергнутый в пучину морскую, благоуханием своим он и поныне полнит Церковь.
Вот и завет Ульянова дня: будь цветущею липою, благоуханием Христовым. Вскорми его в детях, как Асклипиодора, разлей его на всех окрест — и дома, и в поле, и средь чужих. А когда стиснет тебя жизнь, источай не смрад ропота и хулы, а благоухание Христово — терпеливое, верное, сладкое. Мы Христово благоухание Богу; будем же им везде, и в радости, и под гнётом.
Святый мучениче Иулиане, испроси и нам твоей крепости: да будем благоуханием Христовым на всяком месте, и, стиснутые скорбью, источаем не ропот, а веру и терпение, во славу Божию. Моли Бога о нас. Аминь.
Мученик Иулиан Тарсийский
Благоче́стия непобеди́маго во́ина/ и и́стины согла́сника и ору́жника,/ вси досто́йно восхва́лим Иулиа́на днесь/ и к нему́ возопии́м:/ моли́ Христа́ Бо́га о всех нас.
Мученик Иулиан Тарсийский, юноша осьмнадцати лет, сын сенатора-язычника и матери-христианки, в гонение Диоклитианово целый год водимый по городам и истязаемый, но твёрдый, как адамант, и принявший мученическую кончину в морской пучине. Молятся ему о крепости в вере среди гонений и соблазнов, о твёрдости юных, о стойкости в страдании. Дивен он стойкостью своею: целый год мучили его огнём и железом, истерзали рёбра, а он не отрёкся и не похулил, но источал одно Христово благоухание. Этот подвиг и хранит левое клеймо нашей иконы: юного Иулиана влекут на муку, а мать его идёт следом, укрепляя сына.
А дивна и мать его, Асклипиодора. Овдовев, переселилась она в Тарс, крестила сына и вскормила его в благочестии; а когда повели его на муки, шла за ним из города в город, моля Бога укрепить его, и три дня в темнице не отрекать его учила, а к венцу мученическому уготовляла. И сама пострадала: отсекли ей ступни, какими шла она за сыном, и оба приняли венец. От доброго кореня добрая и отрасль: от благочестивой матери — благочестивый сын.
А в народе этот день слывёт Ульяновым днём, порою цветущей липы. Поздравляем всех Иулианов и Ульянов, Юлианов и Юлиев. Имя Иулиан римское, из древнего рода Юлиев, а в народе обратилось ласково в Ульяна. И дивно: как липа в этот день полнит воздух сладким благоуханием, так юный Иулиан исполнил Церковь благоуханием Христовым. Эту пору и хранит правое клеймо иконы: цветущая липа в золотистом цвету, и над нею — сладкий медвяный дух. житие
Святой мученик Иулиан родился в киликийском городе Аназарве, в Малой Азии. Отец его был сенатор-язычник, а мать, Асклипиодора, исповедовала Христа. По смерти мужа переселилась мать с сыном в город Тарс — тот самый, откуда был родом и апостол Павел, — и там крестила отрока Иулиана и вскормила его в христианском благочестии, обучая вместе с книжным учением и истинам веры.
Когда Иулиану исполнилось восемнадцать лет, воздвиг император Диоклитиан жестокое гонение на христиан. Схвачен был и Иулиан и приведён на суд к правителю Маркиану. Ни истязания, ни угрозы, ни обещания даров и почестей не могли склонить юношу к отречению от Христа и к жертве идолам: твёрд он был, как несокрушимый адамант. Целый год водили мученика по городам Киликийской области, в каждом подвергая допросам и лютым истязаниям — огнём, железом, бичеванием, истерзали ему рёбра, — а после ввергли в темницу.
А мать его, Асклипиодора, шла за сыном из города в город, моля Господа укрепить его в подвиге. Когда же бросили Иулиана в темницу, выпросила она у правителя дозволения три дня посещать сына, будто бы склонить его к отречению, — а сама все три дня и три ночи укрепляла его со слезами, уговаривая претерпеть до конца ради венца нетленного. Когда же открыто исповедала она себя христианкою, отсекли ей ступни ног, какими шла она за сыном, и от тех ран скончалась она мученически.
Самого же Иулиана зашили в мешок, наполненный песком и ядовитыми гадами, и бросили в море. Так около трёхсот пятого года скончал страдалец свой подвиг. Но вода не приняла безвинной жертвы: тело его вынесли волны на берег, и одна благочестивая вдова из Александрии с честью предала его погребению. Впоследствии мощи святого перенесли в Антиохию, где от них совершались исцеления; и святитель Иоанн Златоуст, бывший тогда пресвитером антиохийским, почтил память мученика похвальным словом, назвав Иулиана согражданином апостола Павла. Память его совершается четвёртого июля.
Евангельские чтения
Призвание Матфея
В то время, проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы». Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Осии 6,6).