Мефодий-перепелятник
С богом пойдёшь — до блага дойдёшь (Даль)
Третий день июля — Мефодий-перепелятник. В эту пору перепела таятся в спелых хлебах, и шла на них ловля; а пуще всего радовался народ редкому белому перепелу, почитая его за нечаянное счастье и высматривая, как добрый знак.
С богом пойдёшь — до блага дойдёшь (Даль), молвил, однако, народ мудрее. Истинное благо, истинное счастье, не выпадает слепым случаем и не высматривается в редкой птице, а достигается путём — тем, кто идёт с Богом. Не знаков да примет надо искать, а идти за Богом, и придёшь к благу.
И святой этого дня прошёл этим путём до конца. Священномученик Мефодий хранил сердце белым — чистым и от грязи греха, и от лести лжеучения, — и дошёл до истинного блага; ибо путь с Богом есть путь чистого сердца, и «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5:8). Так и нам искать счастья не в случайной птице, а на пути чистоты с Богом: храни сердце белым, иди за Богом, и дойдёшь до единого истинного блага, чтобы узреть Бога.
Мефодий-перепелятник, и день этот — о перепеле. В эту пору перепела во множестве таятся в спелых хлебах да высоких травах, и шла на них охота: ловили их сетями, приманивая на голос перепелиною дудочкой; а самого хищного ястреба, что бьёт перепелов, и звали перепелятником. Не ударишь в дудку, не налетит и перепел (Даль), знал ловец: без приманки да терпения и перепела не возьмёшь.
А пуще всего дивились белому перепелу. Бел перепел — птица редчайшая, на тысячу серых едва один; и кто видел его, радовался, как нечаянному счастью, почитая редкую белую птицу за добрый, светлый знак.
А погоду в этот день примечали по паукам да по дождю: коли паук плетёт да раскидывает сеть — быть вёдру, а коли затаился и сети не ткёт — жди дождя или бури; и коли на Мефодия дождь пойдёт, быть ему, по примете, сорок дней (Белов).
Пора дождливая, и по тёплым летним дождям пошёл в лесах первый гриб. Доброю постною снедью такому дню была грибная похлёбка — горячая, душистая, наваристая, из свежих лесных грибов с луком да кореньями.
Без счастья и в лес по грибы не ходи (Даль), молвит народ; да только не на слепое счастье уповал крестьянин, а на Божье благословение: без него и грибка не сыщешь, а с ним и лес накормит. За эту лесную снедь, посланную Богом, и благодарили Подателя.
Оттого и подадим на этот день грибную похлёбку, и постную, и скоромную, по дню.
Постное: свежие грибы чистят, режут и варят в воде с луком и кореньями, солят и заправляют постным маслом. Похлёбка горячая, душистая, наваристая, для дня постного.
Скоромное: ту же грибную похлёбку забеливают сметаною или сдабривают ложкой коровьего масла. Та же похлёбка, да понаваристее и нежнее, для дня скоромного.
Народ радовался редкому белому перепелу, как нечаянному счастью, мимолётной удаче. Но где же счастье истинное, непреходящее? Не в редкой птице, не в случае. Господь говорит о нём прямо: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5:8). Вот оно, истинное счастье, блаженство — чистое сердце.
И дивно, как впору тут белый перепел. Белизна — цвет чистоты; а белый перепел редок, один на тысячу серых. Таково и чистое сердце: редкое, белое, драгоценное средь обыденной серости. И не в том счастье, чтобы увидеть белого перепела, а в том, чтобы самому быть им — хранить сердце белым, неосквернённым пред Богом.
А святой этого дня и был великим хранителем и учителем этой белизны. Священномученик Мефодий, епископ Патарский, учил душу хранить себя чистою девою для Христа, Жениха Небесного, — о том и «Пир десяти дев» его. И хранил он белизну не в жизни одной, но и в вере: обличениями попалял Оригенову лесть, как огонь палит плевелы; а напоследок убелил себя и кровью мученичества. Чистым берёг он сердце и от грязи греха, и от лести лжеучения.
Вот и завет Мефодиева дня: не гонись за счастьем в случае да в приметах, в редких птицах и знаках. Храни сердце белым — чистым и от грязи греха, и от лести неправды, — и будет у тебя единое истинное счастье, Христово блаженство: они Бога узрят. Не высматривать белого перепела ищи, а самому быть им — чистым сердцем, что Бога зрит.
Священномучениче Мефодие, испроси и нам белизны сердечной: сохрани нас чистыми и от грязи греха, и от лести лжеучения, да сподобимся истинного блаженства — узреть Бога. Моли Бога о нас. Аминь.
Священномученик Мефодий, епископ Патарский
Кровь твоя́, му́дре, та́йно вопие́т от земли́,/ я́коже А́велева к Бо́гу,/ Богому́дре святи́телю Мефо́дие,/ я́сно пропове́давый Бо́жие вочелове́чение./ Те́мже и посрами́л еси́ Ориге́нову ле́сть,/ и преста́вился еси́ в Небе́сный черто́г./ Моли́ Христа́ Бо́га,/ да спасе́т ду́ши на́ша.
Священномученик Мефодий, епископ Патарский, отличался подлинным иноческим смирением и кротостью, а вместе твёрдо хранил чистоту веры; учитель и поборник чистоты, писатель «Пира десяти дев», обличитель Оригеновой ереси, в гонение принявший мученическую смерть. Молятся ему о чистоте сердца и тела, о хранении в правой вере и об избавлении от соблазнов и лжеучений. Дивен он тем, что хранил белизну во всём: и в жизни, поучая девству и чистоте, и в вере, попаляя обличениями Оригенову лесть, как огонь палит плевелы, а напоследок убелил себя и кровью мученичества. Этот подвиг и хранит левое клеймо нашей иконы: святитель Мефодий обличает ересь, и слово его, как огонь, попаляет нависшую еретическую мглу.
А в народе этот день слывёт Мефодием-перепелятником, порою ловли перепелов, когда редкого белого перепела почитают за счастье. И дивно сошлось: народ искал счастья в редкой белой птице, а святитель учил истинному счастью — белизне, чистоте сердца, что Бога узрит. Эту пору и хранит правое клеймо иконы: средь спелых хлебов мелькает редкий белый перепел, светлый средь серых.
Поздравляем всех Мефодиев. Имя это греческое и значит «идущий по следу», «взыскующий пути», — и дивно: до конца шёл святитель путём чистоты, не уклонясь ни в грязь греха, ни в лесть лжеучения. Пусть же священномученик испросит каждому тёзке своему ту же неуклонность на пути чистоты, какою светел был сам. житие
Священномученик Мефодий жил в третьем веке и с юных лет предал себя на служение Господу. За чистоту и добродетель сподобился он епископского сана и стал архипастырем города Патары, в Ликийской области Малой Азии. Отличался святитель подлинным иноческим смирением: тихо и кротко поучал он свою паству, направляя её к совершенству.
Но при всей кротости твёрдо и непоколебимо стоял Мефодий за чистоту православной веры. В дни его епископства широко распространилась ересь Оригена, обольщавшая многих: неправо учила она о предсуществовании душ и неправо мыслила о Христе. Видя возрастание этой лжи, святитель, как пастырь выдающийся, точно огнём попалял ересь своими обличениями, и учением, исполненным мудрости и Божией благодати, рассеял нависшую над верными еретическую мглу.
Оставил он по себе богатое наследие: сочинения в защиту христианства против язычества, изложение православных догматов против Оригеновой ереси, нравственные поучения и толкования Священного Писания. Славнейшее же из творений его — «Пир десяти дев», похвала девству и чистоте, где учил он душу хранить себя чистою невестою для Христа, Жениха Небесного.
За твёрдое исповедание веры и проповедь Христову святитель Мефодий в гонение был схвачен и около трёхсот двенадцатого года принял мученическую кончину. Кровь его, по слову церковному, как кровь Авелева, тайно вопиет от земли к Богу. Память его совершается третьего июля.
Евангельские чтения
Притча о сеятеле
Сказал Господь притчу сию: вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге; и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать да слышит!