Зосима-пчельник
Нет пчёлки без жальца (Даль)
Второй день июля — Зосима-пчельник, день пчелы. В эту пору пчёлы напитывают соты, и даёт нам пчела - Божия труженица мёд на трапезу и воск на свечу церковную — сладость столу и свет храму. Да только нет пчёлки без жальца: та же пчела, что дарует нам мёд, носит при себе и жало.
Нет пчёлки без жальца (Даль), молвит народ, как нет и розы без шипа. Такова и вся жизнь: нет сладости без горечи, нет дня без труда, нет и чести без обиды. Но погляди на пчелу: чтут её не за жало, а за мед. Так и мудрый: казалось бы, как и всем несет ему жизнь страдания и боль, но это не застит ему величайшей радости бытия и служения Истине.
А Святая Церковь поминает в этот день двух святых, что из самого жала источили мёд: мученика Зосиму, чей огонь муки обратился в росу, и святителя Иова, русского Иова, что под клеветою и в изгнании благословлял Бога и не жалил в ответ. И оба учат, заодно с пчелою: со всякого терния собирай мёд добродетели, а ужаленный — не жаль в ответ, но благословляй, и будешь истинной пчелою Божией.
Святые Зосим да Савва-пчельники, и день этот — о пчёлах. В эту пору пчёлы заносят в ульи мёд и заливают соты, и радуется пасечник доброму медосбору; святым-пчельникам молились о богатом сборе. Дивная Божия тварь — пчела: одной пчеле бог сроду открыл науку (Даль), дивился народ её разуму, трудолюбию и ладу. Без устали собирает она с цветов сладость и даёт человеку и мёд на трапезу, и воск на свечу церковную, а сама являет образ доброго, неустанного труженика.
А ещё молились в этот день святому Иову — об избавлении от напраслины, клеветы и неправедной обиды. «На тебя навет, а Иов Праведный скажет — нет», прибегали к заступлению многострадального праведника. Ибо ведал народ горькую правду: змею обойдёшь, а от клеветы не уйдёшь (Даль) — от напраслины своею силою не уберечься, и оттого оболганного и обиженного вручали Богу да святому Иову, терпеливому страдальцу.
А по пчёлам в этот день примечали и погоду: коли пчёлы летят к ульям — скоро дождь, коли сидят на стенках улья — быть сильной жаре, а коли злее жалят — к засухе (Белов).
День зовется Пчельник, а нового-то мёда ещё нет: пчёлы только наливают соты, и медовый сбор — впереди, к Медовому Спасу. Оттого стол пчелиного дня покуда красит иная летняя сладость — первая поспевшая лесная ягода, душистая земляника да ранняя малина, что зреют по опушкам и борам. Из неё и пекли добрый ягодный пирог, румяный, сочный, с самою летнею начинкою.
С малинника лыки невелики, да ягоды сладки (Даль), молвит народ: неказист да колюч ягодный кустик, а ягода с него — чистая сладость. И за эту лесную сладость, дарованную летом, благодарили Подателя всякого блага.
Оттого и подадим на этот день ягодный пирог, и постный, и скоромный, по дню.
Постное: тесто замешивают на воде с постным маслом, начиняют свежею лесною ягодою, чуть подсластив, и пекут пирог в печи до румяной корочки. Пирог простой, сочный, душистый, для дня постного.
Скоромное: то же тесто ставят сдобное, на молоке, с яйцом и коровьим маслом, и с тою же ягодною начинкою. Пирог понежнее и побогаче, для дня скоромного.
Ныне Церковь чтит двух святых, на первый взгляд далёких друг от друга: воина-мученика, что в народе слывёт пчелиным покровителем, и Патриарха, претерпевшего клевету. Но вяжет их единая золотая нить. Взгляни на пчелу, тварь сего дня: одной пчеле Бог открыл науку, и собирает она со всякого цветка, даже с колючего, сладость и претворяет её в мёд. Такова и праведная душа: из всего, что ни пошлёт ей жизнь, сладкого и горького, собирает она мёд добродетели.
Таков был мученик Зосима. Воин, оставивший всё ради Христа, он и сквозь огонь собрал мёд веры: когда за Веру Христову положили его на раскалённое медное ложе, пламя обратилось в росу. Бог претворяет огонь страдания верного в росу, горькое в сладкое.
Таков был и святитель Иов, первый Патриарх всея Руси, и по имени, и по судьбе истинный Иов. Низложенный самозванцем, при самом алтаре лишённый облачения, оклеветанный и сосланный слепым в Старицу, он не ужалил в ответ, но всё претерпел в терпении, благословляя Бога. Ибо шёл он за Христом, «Который, будучи злословим, не злословил взаимно, страдая, не угрожал» (1 Пет 2:23). Пчела, вооруженная жалом, точит мёд; праведник и оклеветанный, благословляют.
Вот и завет сего дня: когда ужалит тебя жизнь — клеветою, неправою обидою, тяжким трудом или самым огнём, — не жаль в ответ. Будь пчелою Божией: собирай сладость с самого терния. Пусть огонь обратится в росу, как у Зосимы; благословляй под клеветою, как Иов; не злословь, как явил это Христос. Мир жалит — а христианин точит мёд. Претвори горькое в сладкое, и будешь истинной пчелою Божией.
Святый мучениче Зосимо и святителю отче Иове, испросите и нам пчелиного усердия к добру и Иовлева терпения в обиде: да не жалим в ответ ужаливших нас, но из всякой горечи точим мёд добродетели, благословляя Бога. Молите Бога о нас. Аминь.
Мученик Зосима Аполлониадский, Святитель Иов, Патриарх Московский и всея Руси
(Мученик Зосима Аполлониадский) Му́ченик Твой, Го́споди, Зо́сима,/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего;/ име́яй бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́, сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости./ Того́ моли́твами спаси́ ду́ши на́ша. (Святитель Иов, Патриарх Московский и всея Руси) Первенствуяй в Патриа́рсех Росси́йских, Иове, пречу́дне о́тче наш, ты испове́дник ве́ры Правосла́вныя тверд и непоколеби́м яви́лся еси́. Те́мже мо́лим тя: Це́рковь и страну́ Росси́йскую укрепи́ и па́ству твою́ поми́луй.
Мученик Зосима Аполлониадский, воин второго века, оставивший службу ради Христа и принявший мученический венец, когда раскалённое ложе обратилось под ним в росу. В народе же, по созвучию имени с преподобными пчельниками Соловецкими, почитается он покровителем пчёл и бортничества, и ему молятся о добром медосборе. Дивен он тем, что претворил огонь муки в росу, горькое в сладкое, как пчела претворяет в мёд и горький сок цветка.
Святитель Иов, первый Патриарх Московский и всея Руси, исповедник веры, наречённый при постриге в честь праведного Иова Многострадального — и сам ставший многострадальным. Молятся ему об избавлении от напраслины, клеветы и неправедной обиды, о терпении в скорбях и о крепости в вере. Низложенный самозванцем, при самом алтаре лишённый патриаршего облачения, оклеветанный и сосланный слепым в родную Старицу, он не воздал хулою за хулу, но всё претерпел кротко, благословляя Бога, — истинный русский Иов. Этот подвиг и хранит левое клеймо нашей иконы: слуги самозванца врываются в Успенский собор и срывают облачение с молящегося пред иконою святителя.
А в народе этот день слывёт Зосимой-пчельником, Зосимом да Саввою-пчельниками, светлою порою, когда пчёлы наливают соты мёдом. Поздравляем всех Зосим и Иовов. Имя Зосима греческое и значит «живой», «жизненный», а имя Иов еврейское и значит «гонимый» — и дивно сбылось оно на святителе, гонимом неправедно. Пусть же мученик и святитель испросят тёзкам своим: одним — живого усердия пчелы, собирающей сладость добра, другим — Иовлева терпения в неправой обиде. Эту светлую пору и хранит правое клеймо иконы: пасечник среди ульев в цветущих липах, и пчёлы наливают соты. житие
Мученик Зосима был родом из Фракии и служил воином во втором веке. Видя, каким лютым гонениям подвергаются христиане, оставил он военную службу, принял крещение и всецело предал себя Богу, в посте и молитве. Вскоре приведён был он на суд и за исповедание Христа предан мукам огнём и железом. Когда же положили его на раскалённое медное ложе, чтобы сжечь, пламя обратилось в росу и нимало не повредило мученику, так что многие, видя это чудо, уверовали во Христа. Претерпев до конца, принял Зосима мученический венец. Память его совершается второго июля.
Святитель Иов, в миру Иоанн, родился в городе Старице, в семье простых посадских людей, и с юности воспитывался в Старицком Успенском монастыре, где около тысяча пятьсот пятьдесят третьего года принял монашество с именем Иов, в честь праведного Иова Многострадального. Прошёл он путь от послушника до настоятеля, а после, по добродетельной и мудрой жизни, возведён был в архимандриты, затем во епископы, и в тысяча пятьсот восемьдесят девятом году поставлен первым Патриархом Московским и всея Руси. Мудро пас он Церковь Русскую, созидая храмы и обители и утверждая веру от моря до моря.
А когда настало Смутное время и явился самозванец, выдававший себя за царевича, святитель Иов безбоязненно обличил его, назвав беглым монахом, и отказался присягнуть обманщику. За то слуги самозванца ворвались в Успенский собор, где святитель молился пред Владимирскою иконою, сорвали с него патриаршее облачение и, обрядив в простую иноческую рясу, сослали в родную Старицу. Там, состарившись и ослепнув, два года терпел он поругание и изгнание, не злословя обидчиков, и в тысяча шестьсот седьмом году мирно предал душу Богу. Память его совершается второго июля.
Евангельские чтения
Мать и братья Иисуса
В то время, когда Иисус еще говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая говорить с Ним. И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои стоят вне, желая говорить с Тобою. Он же сказал в ответ говорившему: кто Матерь моя? и кто братья Мои? И, указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь. 1 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами.