Федул летний. Макушка лета
Федул на двор заглянул — пора серпы зубить, к жнитву готовиться загодя (народный месяцеслов)
Первый день июля — Федул Летний. Взошло лето на самую вершину, в полную силу тепла и роста, и с этой-то высоты уже завиднелась впереди жатва.
Федул на двор заглянул — пора серпы зубить, к жнитву готовиться загодя (народный месяцеслов), поминал крестьянин. Вот и мудрость дня: на самой макушке лета, когда всё ещё растёт и нежится в тепле, добрый хозяин уже глядит вперёд и готовится к страде, точит серпы загодя. Гляди вперёд, готовься заранее, будь готов к тому, что грядёт.
А Святая Церковь поминает в этот день дивную жатву, собранную там, где никто не сеял: мучеников Леонтия, Ипатия и Феодула. Ибо двоих, посланных схватить воина Христова Леонтия, Сам Бог пожал для Себя — повеял на них Дух Благодати где захотел, и обратил гонителей в братьев, и увенчал гонимого с гонителями. Так под одно число встали земная жатва, к которой готовятся загодя, и Божия жатва, что собирается и с тех нив, какие мир почёл пустыми. Гляди же вперёд и будь готов, и не считай ни единой нивы безнадёжной: Так и гонитель может стать Божиим колосом.
Федул Летний, макушка лета. Перевалило лето за свою середину и взошло на самую маковку, на высшую точку: дни ещё долги, тепло в полной силе, всё растёт и наливается. Самая верхушка лета, его красное тёмечко.
И с этой-то вершины уже завиднелась впереди жатва. На Федула, поминал народ, пора серпы зубить да готовиться к жнитву загодя: на пике лета добрый хозяин уже точит серпы и правит снасть, чтобы встретить хлебную страду во всеоружии. Что летом родится, то зимою пригодится (Даль): чем разживётся семья в летнюю пору, тем и будет жива всю зиму, оттого и не зевай на макушке лета.
А приметами этот день не скуден. Коли паук выходит из угла да плетёт новую паутину - к ведру, к доброй погоде, а коли вороны под тучи взвиваются - быть ненастью (Белов).
Вершина лета, самый зной, и трапезу впору ей поставить лёгкую да прохладную. Ладен такому дню был свекольник — холодная похлёбка из молодой свёклы на квасу, со свежим огурцом да зелёным луком, что освежает в жаркую пору.
Лето собирает, а зима поедает (Даль), молвит народ: на макушке лета стол щедр и зелен, всё своё, огородное, только-только с гряды. И добро есть с благодарностью то, что так щедро дарит летняя пора, не забывая Подателя всех благ.
Оттого и подадим на этот день свекольник, и постный, и скоромный, по дню.
Постное: молодую свёклу варят или пекут, студят, режут или трут и заливают холодным квасом, кладут свежий огурец, зелёный лук, укроп, солят. Похлёбка холодная, рубиновая, освежающая в зной, для дня постного.
Скоромное: в тот же свекольник кладут рубленое варёное яйцо и заправляют доброю ложкою сметаны. Та же похлёбка, да побогаче, для дня скоромного.
День этот в народе именуют Федулов, и на этот день всегда приходит облегчение от зноя - веет тёплый ветер. А ветер — это евангельский образ Святого Духа: «дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Ин 3:8). И ныне Церковь вспоминает дивное чудо этого ветра: повеял Дух там, где никто не ждал, — на тех, кого послал лукавый погубить саму веру.
Ибо правитель Адриан послал трибуна Ипатия и воина Феодула с вооружёнными людьми схватить Леонтия, воеводу-христианина. Но в пути Ипатий смертельно занемог. Явился Ангел и сказал ему, что исцелится он, лишь воззвав к Богу, Которого исповедует Леонтий. Воззвал он — и стал здоров, и уверовали оба с ним. И пришли они к Леонтию уже не вязать его, а креститься; а над новокрещёными простёрлось светлое облако и пролился с неба благодатный дождь. Гонители стали братьями.
Вот как творит Бог: своих гонителей Он обращает в последователей. Ловцы стали уловленными, и меч, посланный на веру, обратился ей венцом, ибо Ипатий и Феодул приняли мученический венец рядом с тем самым, кого посланы были схватить. Не отчаивайся же ни в едином «враге» Христовом — ни в злейшем гонителе, ни в холодном насмешнике, ни в том, кто послан против тебя и веры. Дух дышит, где хочет, и обратил Савла-гонителя в Павла-апостола, а этих ловцов — в венчанных мучеников, и всё в считаные дни.
Вот и завет Федулова дня: молись о врагах своих и о противящихся вере, не вычёркивай никого как погибшего безвозвратно, ибо ветер Святого Духа вездесущ, быть может, уже веет к его сердцу. А если и сам ты послан на трудную, недобрую дорогу, иди наготове: Бог, может статься, ведёт тебя не туда, куда метил пославший тебя, а к Себе. Проислушивайся же чутко к веяниям Духа Святого в себе самом окружающих твоих, ибо всесилен Он и велик.
Святии мученики Леонтие, Ипатие и Феодуле, испросите и нам сердце, открытое дыханию Духа, и любовь, молящуюся о врагах, да и злейшего противника не отчаемся, но Богу предадим, Который и гонителей обращает в Своих. Молите Бога о нас. Аминь.
Мученики Леонтий, Ипатий и Феодул Триполийские
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего:/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./ Тех моли́твами/ спаси́ ду́ши на́ша.
Святые мученики Леонтий, Ипатий и Феодул Триполийские, римские воины, пострадавшие в финикийском городе Триполи при императоре Веспасиане. Леонтий был военачальником-христианином, прославленным храбростью, благоразумием и добродетелью; Ипатий же, трибун, и Феодул, воин, посланы были его схватить, но в пути обратились ко Христу и приняли святое крещение от самого Леонтия. Молятся им об обращении заблудших и гонителей, о крепости в исповедании, о воинах и об исцелении в болезни. Дивны они тем, что гонители стали братьями: посланные взять воина Христова, сами стали воинами Христовыми и приняли с ним единый венец. Это чудо и хранит левое клеймо нашей иконы: над новокрещёными Ипатием и Феодулом простирается светлое облако и проливается с неба благодатный дождь.
А в народе этот день слывёт Федулом Летним, макушкою лета, порою, когда веет тёплый летний ветер. И дивно сошлось: над землёю веет ветер, а над посланными-гонителями повеял Дух, что дышит, где хочет, и обратил их сердца. Эту летнюю пору и хранит правое клеймо иконы: на макушке лета крестьянин зубит серпы, готовясь к близкой жатве.
Поздравляем всех Леонтиев, Ипатиев и Феодулов. Леонтий по-гречески значит «львиный», и львом был он в храбрости и в вере; Ипатий значит «высший, верховный», и из гонителя вознесён он до венца; а Феодул значит «раб Божий», и, посланный воином земным, стал он истинным рабом Божиим. Пусть же святые мученики испросят каждому тёзке своему ту же львиную крепость, ту же высоту венца и то же верное Богу служение, какими светлы были сами. житие
Святые мученики Леонтий, Ипатий и Феодул были римскими воинами и пострадали в финикийском городе Триполи при императоре Веспасиане. Леонтий, родом грек, служил военачальником в императорских войсках и был христианином, а за храбрость, благоразумие и добродетель его глубоко уважали и воины, и граждане Триполи.
Но не все любили его: язычники донесли на Леонтия новому правителю области, жестокому сенатору Адриану, которому император дал власть преследовать христиан. Адриан послал трибуна Ипатия с воином Феодулом и отрядом воинов схватить Леонтия и привести на суд.
По дороге трибун Ипатий тяжко занемог и был уже при смерти. И явился ему во сне Ангел, сказавший: «Если хочешь выздороветь, воззови трижды вместе со спутниками твоими к Богу, Которого исповедует Леонтий». Пробудившись, поведал Ипатий о видении Феодулу, и оба со спутниками воззвали к Богу Леонтиеву, — и тотчас Ипатий стал здоров.
Уверовав, Ипатий и Феодул сами пошли искать Леонтия, уже не как враги, а как ищущие веры. Леонтий принял их с любовью, угостил и наставил в истинах веры Христовой, а после крестил. И когда призвал он над новокрещёными Пресвятую Троицу, осияло их светлое облако и пролился с неба благодатный дождь, во извещение, что и небо радуется их обращению.
Прочие воины тем временем пришли в Триполи, куда прибыл и правитель Адриан. Узнав, что посланные им сами стали христианами, разгневался он и велел привести Леонтия, Ипатия и Феодула. Грозя муками и смертью, требовал он отречься от Христа и принести жертву идолам, но все трое твёрдо исповедали Господа.
Тогда Феодула жестоко избили палками, а Ипатия, подвесив к столпу, терзали острыми железными когтями, и обоим затем отсекли головы, — так первыми приняли венец недавние гонители. Леонтия же ввергли в темницу, но и наутро остался он твёрд, и не прельстили его ни награды, ни угрозы. По приказу Адриана повесили святого вниз головою с тяжким грузом и долго мучили, доколе в молитве не предал он дух свой Богу. Так скончались три мученика, и Церковь чтит их вместе. Память их совершается первого июля.
Евангельские чтения
Знамение пророка Ионы
В то время приступили к Иисусу некоторые из фарисеев и книжников и сказали: учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение. Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как Иона был в чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его: ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным. Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом.