Арина — урви берега, Арина-рассадница

Арина — вешние воды и первая рассада

  В народном календаре двадцать девятое апреля — день грозный и одновременно светлый. Называли его в народе «Арина — урви берега». В это время весна окончательно вступает в свои права, и малые ручьи, напитавшись силой талых снегов, превращаются в бурные потоки. Реки взламывают последние ледяные оковы, разливаются широко и вольно, подмывая крутые яры и берега. Воздух в этот день звенит от многоголосья воды, а земля, пробужденная теплом, готовится принять первое семя.
  Для крестьянина разлив рек был не просто природным явлением, а грозным напоминанием о силе Творца и чистоте, которую несет в себе вода. Как весеннее половодье смывает с берегов зимний мусор, так и благодать Божия призвана очистить человеческую душу. В этот же день начинали заботиться о будущем урожае — святая Арина (Ирина) считалась покровительницей рассады, особенно капустной, без которой немыслим был русский стол.
  Церковь в этот день чтит память святых мучениц — сестер Агапии, Хионии и Ирины (Арины), пострадавших в начале IV века. Когда во времена гонений император приказал сестрам отречься от Христа и вкусить идольских жертв, они проявили твердость, подобную несокрушимой скале. Святую Ирину особенно пытали за то, что она прятала у себя священные христианские книги. Несмотря на угрозы, она осталась чиста душой и верна Слову Божию. В народном сознании её стойкость, перед лицом языческой бури, уподобилась крепкому берегу, который держит напор вешних вод. Народ верил: как Арина сберегла веру в огне испытаний, так она поможет сберечь и молодую рассаду от утренних заморозков. подробнее

Народные традиции
  «Арина — урви берега», это время сопряжения двух стихий: воды и земли. Очистительная сила воды должна подготовить землю к пахоте, а человека — к созидательному труду.
  Обряд «заговаривания» рассады: Хозяйки выходили в огороды рано утром, когда туман еще стелился по низинам. Сажая первую капустную рассаду, женщины молились святой Ирине, чтобы кочаны выросли белыми, как снег, и крепкими, как вера мученицы. Существовал добрый обычай: сажать рассаду, призывая Божье благословение на каждый росток.
  Укрощение вод: Видя, как река «рвет берега», старики с молитвой мученице Ирине осеняли воды и берега крестным знаменем, прося Господа, чтобы разлив был во благо, а не в разорение, чтобы влага напитала поля, но не тронула жилье. В этом видели образ духовного равновесия: чувства человека могут бурлить, как весенняя река, но вера должна служить тем самым крепким берегом, что не дает им превратиться в разрушительную страсть.
  Региональные вариации
  В северных губерниях: Из-за холодов рассаду в грунт еще не выносили, но выставляли ящики на солнечные окна — «на Аринин свет», чтобы святая мученица коснулась их своим теплом.
  В южных краях: Мужчины выходили «править берега» — укрепляли плетнями подмытые участки дорог и плотины, превращая труд в общинное делание ради ближнего.
  На Урале: В этот день пекли хлебцы в форме кочанов капусты и раздавали детям, приговаривая: «Арина-рассадница, дай хлеба на радости».
  Фольклор дня
  Народная мудрость в этот день течет полноводной рекой, отражая заботы и надежды земледельца:
  Пословицы: «Арина — урви берега, разрой снега», «На Арину рассаду сей — будет борщ вкусней», «Пришла Арина — заиграла долина».
  Поговорки: «У Арины-рассадницы один глаз на воду (берег рвет), другой на землю (капусту ждет)», «Не убережешь берега на Арину — не удержишь и корову в долину».
  Закличка на рассаду: «Святая Арина, не будь ко мне отринута! Помоги капусте уродиться, Корешком укрепиться, листом закрыться, Что бы рос кочан велик, как гора, Нам во славу Божию, на добрые дела!»
  Скороговорка: «Про рассаду Арина говорила, да не выговорила, а рассаду высадила».
  Трапеза и рецепт
  Трапеза этого дня была связана с запасами прошлого года, которые нужно было доесть, освобождая место для нового урожая. Основу составляла квашеная капуста.
  Рецепт «Арининых постных щей с крапивой»:
  Ингредиенты: Квашеная капуста (горсть), молодая крапива (первые ростки), лук, картофель, постное масло.
  Приготовление: Капусту тушат в горшочке, добавляют картофель. В самом конце кладут ошпаренную крапиву — символ первой весенней силы. Щи должны получиться густыми, «чтобы ложка стояла». Подавали их с черным хлебом и молитвой благодарения за то, что пережили зиму.
  Народные приметы
  Если на Арину реки заиграли — лето будет дождливым, но урожайным на травы.
  Если рассада воду пьет много — сенокос будет сухим, а если не берет воду — жди мокрого лета.
  Западный ветер на Арину — к добрым вестям и мирному лету.
  Духовный смысл: Берега нашей души
  Праздник святой Арины — это урок стойкости. Мы видим, как неистовая вода пытается разрушить земную твердь, и понимаем: так и мирские заботы, суета и страсти пытаются размыть наши нравственные основы. «Урви берега» — это призыв оставить в прошлом старые привычки, «смыть» их весенним покаянием, но при этом остаться твердым в главном — в любви к Богу и труде на своей земле. Сажая малую рассаду, мы уподобляемся сеятелю из притчи, надеясь, что семя нашей веры упадет на добрую, омытую весенними водами почву.
  «Святая мученице Ирино, молитвами твоими укрепи берега души нашей и благослови труды рук наших на земле Божьей!»

Мученица Ирина Аквилейская

Кре́пко ду́шу, Ири́но, ополчи́ла еси́ ве́рою,/ я́ве лука́ваго посрами́вши,/ и ко Христу́ привела́ еси́ тмы́ люде́й мно́жества, блаже́нная,/ и, порфи́ру от крове́й нося́щи,// со а́нгелы ны́не весели́шися.

  Мученицы Ага́пия, Ири́на и Хиония были родными сестрами, жившими около города Аквиле́и в северной Италии в конце 3-го века. Осиротев еще в юном возрасте, они решили не выходить замуж и вели благочестивый образ жизни. Когда император Диоклетиа́н посетил Аквилею, он воздвигнул жестокое гонение против христиан, так что в скором времени здесь все тюрьмы оказались переполнены ими.

 Тогда и были схвачены эти три сестры-девушки и преданы различным истязаниям. В богослужении святым мученицам сказано, что они не устрашились ни нападения диких зверей, ни отсечения частей тела, ни других пыток. Во время их истязаний произошло несколько чудес, но мучители не вразумились. Наконец Агапию и Хионию сожгли на костре, а Ирину пронзили стрелами. Произошло это в 304-ом году. Тела святых мучениц были похоронены святой Анастасией, прозванной Узорешительницей, за то что она облегчала “у́зы” – трудности христиан, заключенных в тюрьмы.

 Эти три сестры имели такую крепкую веру в Бога, что не устрашились угроз мучителей, не пожалели своей юности и пострадали за Христа. Они отдали тленную жизнь, чтобы на Небе воспринять нетленную. Теперь они блаженствуют в Царстве вечного света. Их молитвами Господь да укрепит нас в христианском подвиге. епископ Александр (Милеант) житие

Диоклетиан, находясь в итальянском городе Аквилее, услышал, что в Риме благочестивый старец Хрисогон, учитель святой Анастасии Узорешительницы, обращает многих ко Христу. Он призвал его к себе, убеждал его отречься от веры и, не достигнув желаемого, осудил его на казнь. Обезглавленное тело Хрисогона лежало несколько дней на берегу моря. Недалеко от этого места жили христианский священник по имени Зоил и три благочестивые девы: Агапия, Хиония и Ирина. Священник взял тело Хрисогона и схоронил у себя.

 На тринадцатый день после этого умерший Хрисогон явился Зоилу и сказал ему: «Знай, что ты скоро отойдешь от здешней жизни и успокоишься со святыми, а через девять дней три христианские девы, живущие близ тебя, будут преданы мучениям за исповедание веры. Ты же скажи рабе Божией Анастасии, чтобы она позаботилась о них и приготовила их к мучениям и близкой смерти».

 То же самое видение было Анастасии. Она поспешила к священнику, которого до тех пор никогда не видала, и узнала от него, где живут три знакомые ему молодые христианки: Агапия, Хиония и Ирина. Всю ночь провела она с ними в душеспасительных беседах и увещевала их к твердому исповеданию имени Христова. Потом она поклонилась гробу учителя своего и возвратилась к обычным трудам своим.

 Через несколько дней после сего Зоил скончался, а сестры были взяты язычниками и приведены к царю. Он спросил их:

 – Кто внушил вам безумное презрение к богам нашим и неповиновение нашим законам? Жалея вас, советую отречься от Христа вашего и поклониться богам, и тогда получите от меня награду. Я выберу вам богатых женихов, и вы будете разделять с ними славу и почести.

 Агапия, старшая из сестер, отвечала царю:

 – Тебе следует заботиться о делах государственных, а вместо того ты только хулишь Бога живого; помощь Его нужна тебе. По милосердию Своему Он терпит грехи твои и ждет твоего исправления.

 Царь разгневался.

 – Эта девушка с ума сошла, – сказал он и обратился ко второй сестре с теми же предложениями, но Хиония отвечала ему:

 – Сестра моя уже показала несправедливость твоего требования.

 Тогда царь подозвал Ирину и сказал ей:

 – Покажи пример старшим сестрам и поклонись богам.

 – Пусть кланяются идолам те, которые не знают истинного Бога или упорствуют в своем неверии, – отвечала молодая девушка.

 Сестер заключили в темницу. Тогда снова посетила их Анастасия и утешала своей беседой.

 Святых дев повели в Македонию, куда отправился и царь, и предали правителю страны, но правитель не успел склонить их к отречению. Тогда один из верховных судей, Сисиний, призвал их на суд. Он прежде обратился с увещанием к Ирине, младшей сестре, думая, что ее легче убедить, но она прямо сказала ему, что она христианка и служит единому истинному Богу. Сисиний велел отвести ее в темницу и, призвав двух старших сестер, сказал им:

 – Вы научили молодую Ирину не исполнять царских повелений. Я отложил наказание ее, ибо надеюсь, что она перестанет упорствовать, когда увидит мучения ваши; но и вы еще можете спастись, если согласитесь исполнить волю царя.

 – Вера наша непоколебима, – сказали сестры.

 – Есть ли у вас христианские книги?

 – Они написаны в сердцах наших, откуда не могут быть взяты врагами Христа, – отвечали девицы.

 – С чьего совета навлекаете вы добровольно на себя бедствия? – спросил Сисиний.

 – Бедствия эти только временные, и они приведут нас к радости вечной.

 – Исполните повеление царя и принесите жертву богам, – сказал Сисиний.

 – Мы приносим Богу жертву хвалы, идолам же не станем поклоняться. Не надейся отвратить нас от Господа нашего Иисуса Христа, но исполняй, что тебе повелел царь земной, как мы исполняем повеление Царя Небесного.

 Тогда Сисиний, убедившись в бесполезности своих увещаний, приговорил их к сожжению.

 Услышав приговор, девы радостно воскликнули: «Благодарим Тебя, Господи Иисусе Христе, сподобившего нас быть исповедницами имени Твоего!»

 Агапию и Хионию бросили в огненную печь, и они с молитвой предали Богу чистые души свои. Святая Анастасия взяла тела их, оставшиеся невредимыми в огне, и тайно похоронила их.

 На следующий день Сисиний, призвав Ирину, угрожал ей позором и мучениями. Но дева твердо возразила ему: «Ничто не посрамит меня пред Небесным Женихом моим, и за мучения я получу награду на небесах».

 Девицу вывели за город. Один из воинов Сисиния пронзил ее стрелой. Она упала на землю и с радостью воскликнула: «Иду к блаженным сестрам моим!» Анастасия похоронила и ее близ сестер. Бахметева А.Н.