Парамон Зимоуказатель, Парамон-зорник

Парамон зиму кличет, мороз в путь канючит

  К этому дню крестьяне старались закончить все хозяйственные дела и заготовить дрова. Особым считался обряд в бане: с западной стороны в стену вбивали гвоздь. Считалось, что от этого парилка становится благотворной, а жар и веник изгоняют недуги.
  Хозяйки с самого утра принимались печь постные пирожки — шел Рождественский пост. Добрая выпечка, как говорили, приманивает в дом благополучие. По традиции, в этот день женщина старалась попросить у соседей что-нибудь взаймы — крупицу соли, ложку муки или иголку. Если долг давали с легким сердцем, год обещал быть богатым и спокойным. подробнее

На Руси говорили: «Пришел Парамон — снег с крыши вон». Этот день считался удачным для очистки кровель от снега, но делать это можно было только метлой или веником — лопата «выметет» удачу. В народных поверьях именно с Парамона зима, будто надев шкуру медведя, входила в деревни, постукивала по крышам и напоминала хозяевам: пора печи топить, кашу варить, тепло беречь.
  Незамужние девушки в ночь на Парамона гадали на суженого — старались увидеть во сне будущего жениха. А старики зорко следили за небом. Красное утро — к ясному декабрю, метель — к долгой непогоде до Николы Зимнего, звездная ночь — к морозам, а тусклые звезды обещали скорую оттепель. По снегу в этот день делали прогнозы на будущий год. «Зима без снегу — не быть хлебу»; «Снег глубок — год хорош»; «Много снега — много хлеба, вода разольется — сена наберется»; «Снег земле-кормилице — теплый кожух», — такие приметы и поговорки знали крестьяне.
 

Мученик Парамо́н Вифинский

Му́ченик Твой, Го́споди, Парамо́н/ во страда́нии свое́м вене́ц прия́т нетле́нный от Тебе́, Бо́га на́шего;/ име́яй бо кре́пость Твою́, мучи́телей низложи́,/ сокруши́ и де́монов немощны́я де́рзости.// Того́ моли́твами спаси́ ду́ши на́ша.

  В царствование нечестивого царя Декия (римский император с 249 по 251 г.) был на востоке князь Аквилин, сильно преследовавший христиан. Однажды собрал он в темницу христиан, числом триста семьдесят, и, отправляясь на Валсайтийские теплые воды , при устье реки Тибра (находятся в Вифинской обл.), приказал вести с собою и мучеников; намереваясь проходить мимо идольского храма Посейдона, у Римлян Нептуна (языческий бог морей и водных источников), он хотел принудить их к принесению идольской жертвы. Достигнув капища, он долго принуждал святых принести жертву идолу лживого бога Посейдона, но не мог склонить их ни лаской, ни угрозами. В это время случилось проходить мимо одному благочестивому мужу, по имени Парамону, по вере христианину. Увидав такое множество святых мучеников, осужденных на смерть, он стал перед капищем идола и громким голосом воскликнул: житие

– О как много праведников нечестивый князь убивает невинно за то, что они не кланяются бездушным и немым идолам!

 Сказав это во всеуслышание, он пошел своей дорогой. Князь же, услыхав те слова Парамона, возгорелся яростью и приказал своим слугам тотчас же догнать его и убить. Нечестивые слуги нечестивейшего князя догнали блаженного Парамона, который не знал этого распоряжения и шел своей дорогой, и взяли его. Сначала они извлекли изо рта его язык, который обличил и укорил мучителя, и искололи его; затем изранили все члены его и, наконец, пронзили тело копьями. Так святой мученик Парамон предал свою благочестивую душу в руки Божии.

 В тот же час и святые вышеуказанные мученики, числом триста семьдесят, были убиты мечами пред капищем Посейдона за веру Христову.